Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): A zsidó államrend, kormányzás és politika. Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával. 5769. tisri 25-27. 2008. október 24-26 - Zsidó Ismeretek Tára 15. (Budapest, 2008)
Zsidó történelem
Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával - 2008. október 24-26. 100 tartott, hogy Ráv Jehudá végül rendelettel fogja őt Babilóniában marasztalni. Ez esetben rabbi Zárának mindenképpen tartania kellett volna magát a rendelethez. [A Gömárá kifejti, hogy rabbi Zérá nézete szerint ez a forrás miért nem tiltja az embernek, hogy kivándoroljon Babilóniából:]- יברל אריז - אוהה יל?ב תרש .בית? És rabbi Zérá fenntartotta azon álláspontját, hogy ez a vers a Szentély megszentelt edényeire utal, amint az a szövegkörnyezetből is kiderül. Hiszen a passzus egy korábbi verse így kezdődik358: ״Ezt mondja az Örökkévaló, a Seregek Ura: Az oszlopok, a nagy medence, az állványok és a többi edény még, amelyek megmaradtak ebben a városban... ezek is Babilonba kerülnek, és ott lesznek mindaddig...”, Isten tehát kijelenti, hogy azok az edények Babilóniában maradnak, ám az embereknek meg van engedve, hogy Erec Jiszráelbe távozzanak. [Ráv Jehudá erre egy újabb forrást idéz, az Énekek Énekéből, mely az Erec Jiszráelbe való bevándorlást igenis tiltja:]- ברל הדוהל: ביתכ ארק אנירחא: יתעבשה״ םכתא תונב םילשורי תלאב?ב וא תוללא? הדשה .״׳וגו És Ráv Jehudá azt mondta: Van egy másik bibliai vers is, ami ezzel kapcsolatos359: ״Esketlek titeket, Jeruzsálem lányai, a gazellákra és a mező szarvasaira: Ne keltsétek, ne ébresszétek föl a szerelmet, amíg nem akarja!” ״Jeruzsálem leányai” a zsidó nép annak minden egyes nemzedékében. Megesküdtek arra, hogy nem ébresztik fel Isten irántuk érzett szerelmét azzal, hogy visszatérnek Erec Jiszráélbe, csak majd ha Isten már elhozta - a neki tetsző időpontban - a Végső Megszabadítást. Ez a vers, jelképesen, arra tanít minket, hogy erre eskü köt minket360. [Rabbi Zérá ezt a forrást eltérően értelmezi:]- יברל אריו: אוהה א'לש ולגה לאלןשל .המלחב És rabbi Zérá fenntartotta azon véleményét, hogy ez a vers az Énekek énekébői csupán annyit jelent, hogy a zsidó népnek nem szabad haddal, erős kézzel Erec Jiszráelbe seregleni361. Am ha egy egyén, mint ő maga is, le szeretne ott telepedni, az engedélyezett számára362. 358 Uo. 19 359 Énekek éneke 2:7. 360 Ráv Jehudá nem mond le a fentebb általa idézett első versről: ״. . ezek is Babi- Ionba kerülnek, és ott lesznek mindaddig...”, hanem az Énekek éneké bői vett verssel bizonyítja, hogy a Jeremiás-vers az Erec Jiszráélből száműzött zsidókról és nem a megszentelt edényekről beszél. (Háfláá) 361 Szó szerint: ״a zsidó népnek nem szabad megmásznia a várfalat”. Rási magyarázata szerint ez azt jelenti, hogy nem szabad ״erős kézzel”, azaz erőszakkal Erec Jiszráélbe menniük. Egy másik fordítási lehetőség: ״hogy a zsidó nép ne úgy menjen fel
