Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Dunaparti hétvége a Pesti Jesivával. 5768. chesván 21-23. 2007. november 2-4 - Zsidó Ismeretek Tára 13. (Budapest, 2007)
Talmud
19 Talmud edények Babilóniában maradnak, ám az embereknek meg van engedve, hogy Erec Jiszráelbe távozzanak. [Ráv Jehudá erre egy újabb forrást idéz, az Énekek Énekéből, mely az Erec Jiszráelbe való bevándorlást igenis tiltja:]- ברו הדוהי: בית? ארק אניךםא: יתעבשה״ םכתא 5נ1ת םילשורי תואבצב וא תוליאב הדשה .״׳וגו És Ráv Jehudá azt mondta: Van egy másik bibliai vers is, ami ezzel kapcsolatos12: ״Esketlek titeket, Jeruzsálem lányai, a gazellákra és a mező szarvasaira: Ne keltsétek, ne ébresszétek föl a szerelmet, amíg nem akarja!” ״Jeruzsálem leányai” a zsidó nép annak minden egyes nemzedékében. Megesküdtek arra, hogy nem ébresztik fel Isten irántuk érzett szerelmét azzal, hogy visszatérnek Erec Jiszráélbe, csak majd ha Isten már elhozta - a neki tetsző időpontban - a Végső Megszabadítást. Ez a vers, jelképesen, arra tanít minket, hogy erre eskü köt minket13. [Rabbi Zéró ezt a forrást eltérően értelmezi:]- יברן ארױ: אוהה לש ולע!א לארשי .המוחב És rabbi Zérá fenntartotta azon véleményét, hogy ez a vers az Énekek éneké bői csupán annyit jelent, hogy a zsidó népnek nem szabad haddal, erős kézzel Erec Jiszráelbe seregleni14. Ám ha egy egyén, mint ő maga is, le szeretne ott telepedni, az engedélyezett számára15. 12 Énekek éneke 2:7. 13 Ráv Jehudá nem mond le a fentebb általa idézett első versről: ״.. ezek is Babilonba kerülnek, és ott lesznek mindaddig .hanem az Énekek énekéből vett verssei bizonyítja, hogy a Jeremiás-vers az Erec Jiszráélből száműzött zsidókról és nem a megszentelt edényekről beszél. (Háfláá) 14 Szó szerint: ״a zsidó népnek nem szabad megmásznia a várfalat”. Rási magyarázata szerint ez azt jelenti, hogy nem szabad ״erős kézzel”, azaz erőszakkal Erec Jiszráélbe menniük. Egy másik fordítási lehetőség: ״hogy a zsidó nép ne úgy menjen fel [Erec Jiszráélbe], mint egy fal”, azaz tömegesen (Hágából rabbi Jáákov Emden, Rásás). 15 Dacára ennek az eskünek, Ezra nemzedékének idején egyetlen zsidó sem volt eltiltva attól, hogy bevándoroljon Erec Jiszráélbe. Abban az időben a zsidók nem erőszakot alkalmazva hatoltak be Erec Jiszráélbe, hanem Kürosznak, az Izrael Földjét is magában foglaló perzsa birodalom uralkodójának királyi hívó szavára válaszul mentek. Kürosz szerepét a száműzött zsidók visszahívásában a próféták is megerősitik (lásd Jesájá 45:13., Mögilá 12a ), és a zsidó népet felelősségre vonták, amiért abban az időben nem alijáztak tömegesen. Lásd Ávné Nezer, Joré Déá 454:56.
