Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. 5766. Elul 22-24. 2006. szeptember 15-17 - Zsidó Ismeretek Tára 11. (Budapest, 2006)

Kabbala

Pilisi hétvége a Pesti Jesivával - 2006. szeptember 15-17.

18

Kabbala

Zohár - Ragyogás könyve

Bevezetés

A Zohár a zsidó misztikus filozófia, a Kabbala leglényegesebb könyve. Az arámi és héber nyelven írt mü alapvetően Mózes öt könyvéhez szolgál misztikus magyarázatokkal és aggádikus kiegészítésekkel. A Zohár először a XIII. században vált közismertté egy spanyol zsidó író, Mose De Leon által. A hagyomány szerint azonban a szerzője a híres ókori bölcs rabbi Simon bár Jocháj, akinek sírjához Merőn (Galilea) városába a mai napig sok ezren vándorolnak.

Az alábbi összeállításban a világ teremtésével kapcsolatos szemeivényékét gyűjtöttünk össze. A szövegeket a jobb érthetőség kedvéért többkevesebb kiegészítéssel és magyarázattal láttuk el.

Szemelvények a Teremtésről szóló kommentárokból

A teremtés a Tóra által

1:1. תישארב - Kezdetben

Az Örökkévaló, legyen áldott, megalkotta a világot és mindent ami megalkotva létezik, a Tórán keresztül. A Tórát tekintve, a szent szöveg kijelenti: ״Isten alkotott engem (a Tórát) mint az Ő útjának kezdetét (תישאר) legelőrébb valót az Ő munkájában az idők kezdete óta .”(Misié 8:22). Ezzel a kezdettel (a Tórával) Ő megalkotta a mennyet és a földet, és fenntartja ezeket a Tórán keresztül.

{Zohár I, 24a)

Chijá rabbi azt tanította: ״Ki mondhatja el az Örökkévaló hatalmás tetteit, hirdetheti minden dicséretét?” (Zsoltárok 106). Amikor Isten úgy határozott, hogy megteremti a világot, beletekintett a Tórába, és az által teremtette meg a világot. A teremtés minden egyes aktusánál Isten újra beletekintett a Tórába, és megteremtette a teremtés azon