Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. Holocaust megemlékező jogtudományi konferencia. 5764. Elul 24-26. 2004. szeptember 10-12 - Zsidó Ismeretek Tára 7. (Budapest, 2004)
A Holokauszt rabbik szemével
85 A Holokauszt rabbik szemével Izsák feláldozása... Ám az apa kérdése elől nem lehetett egykönnyen kitérni. ״Rabbi, határozott választ kell adnod nekem, míg még van idő megmenteni a fiam életét.” A rabbi így felelt: ״Drága, szeretett testvérem, kérlek, könyörgök neked, állj el attól, hogy én neked erre a seélá-ra válaszoljak! Nem adhatok neked semmiféle választ anélkül, hogy előbb utánanéznék a kérdésnek a forrásokban, különösen ilyen félelmetes és szörnyűséges körűiményék között.” Az apa így válaszolt: ״Rabbi, ez azt jelenti, hogy nem találsz heter-1 — engedélyt - számomra egyetlen fiam kiváltásához. Nos, legyen. Készségesen elfogadom ezt a döntést.” A rabbi tovább esdekelt a férfinek, hogy ne tőle tegye függővé a döntését. ״Te kedves barátom, én nem mondtam, hogy nem válthatod ki a gyermeked! Nem tudok sem igent, sem nemet mondani. Tégy, ahogy akarsz, mintha sosem kérdeztél volna meg.” De az apa még ekkor sem volt elégedett. Ragaszkodott hozzá, hogy a rabbi feleletét úgy értelmezze, mint valamiféle burkolt választ a kérdésére. így okoskodott: ״... ha nem mondhatod azt, hogy kiválthatom a gyermekem, akkor ez annak a jele, hogy magad sem vagy biztos abban, hogy ezt a háláchá engedélyezi-e... kitérésed tehát egyenértékű azzal a peszák din-nel (egyértelmű döntéssel), hogy a háláchá szerint tilos megtennem ezt. így tehát egyetlen fiam a Tóra és a háláchá szerint fogja életét veszteni. Szeretettel és örömmel fogadom el Isten döntését. Nem teszek semmit, hogy egy másik ártatlan élet árán váltsam ki őt, mert a Tóra így parancsolta!” Ezt követően egész nap, míg csak tartott a Ros HáSáná, írja Rabbi Meisels, az apa föl-alá járkált, boldogan mormolva, hogy abban az érdemben részesült, hogy egyetlen fia életét a Teremtő és az Ő Tórája akaratának engedelmeskedve áldozhatja fel. Azért imádkozott, hogy tettét ugyanolyan szívesen fogadja az Örökkévaló, mint annak idején Izsák megkötözését, amely motívummal a Ros HáSáná-i tórái heti szakaszban és az imákban is találkozunk.
