Oberlander Báruch rabbi - Köves Slomó rabbi (szerk.): Pilisi hétvége a Pesti Jesivával. Holocaust megemlékező jogtudományi konferencia. 5764. Elul 24-26. 2004. szeptember 10-12 - Zsidó Ismeretek Tára 7. (Budapest, 2004)

Zsidó jog és etika

Pilisi hétvége a Pesti Jesivával - 2004. szeptember 10--12.

40

רפוש - Sófár (26) 1 Mózes 1:1.

א תישארל ארב סיהלא תא סימ^ןה תאו :ץראה ץראהו התיה והת ד'לו0 ךשחו ינפ־ילע םוהת חורו םיהלא ]־®ורמ

ר ינפ־לע :סימה רמאיו םיזאא א־יהי0:רוא־יהיו אדיו טיהלא ־ רואה־תא בוט־יב לרביו סיהלא ןיב רואה ןיבו :ךשחה ארקיו טיהלא 1 רואל םוי ךשחלו אךןל הליל בךע־־יהױ רןליב־יהיו י1ם :דחא

,,Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. A föld pedig puszta és üres volt és sötétség volt a mélység színén; és Isten szelleme lebegett a vizek színén. És mondta Isten: Legyen világosság! És lett világosság. És látta Isten, hogy a világosság jó, és elválasztotta Isten a világosságot a sötétségtői. És nevezte Isten a világosságot nappalnak, a sötétséget pedig nevezte éjjelnek. És lett este és lett reggel: első nap. ”

(!Mózes 1:1-5.)

A םימש (sámájim - mennyek, ״eget”) szó ש (sin) betűjétől 26-okat ugorva a רפוש (sófár) szót kapjuk. Ugyanezen vers tartalmazza a Bölcsek szerint Isten 42 betűs nevét, mely az abszolút igazságossághoz kapcsolódik. A sófár 26 betűs kódként fejthető itt ki, a ה-ו-ה־י Isten név számértékével párhuzamban, ami a cheszed, az irgalom attribútumának felel meg.

Ez lehet a sófár funkciójának jelzése, mely kizárja a szigorú igazságosságot és felkelti az irgalmat. A Zoháru explicite kijelenti, hogy a menny szinonimája a sáfárnak.

Szombat, Izrael és a Szent Név

A Báál Háturim* 77 Isten négybetüs nevét, ה-ו-ה־י, megtalálta mozaik szóként elrejtve a péntek esti kidus szavaiban:

םוי ישישה ולכיו םימשה

(Jom hásisi. Vájchulu hásámájim... - ״... a hatodik nap. Akkor elkészült az ég...”

7í’ Zohár im Pirus Haszulám, Bevezetés az !Mózeshez, 304., 249. old.

77 Kommentár az !Mózes 1:31 -hez