Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 5. Deuteronomium - Zsidó Biblia 5. (Budapest, 2013)
Deuteronomium magyarázatokkal - VI. Ki thécé
XXI, 18DEUTERONOMIUM—Ki thccé 267 őt illeti az elsősziilötlség joga. 18. Ha egy embernek konok és engedetlen fia van, aki nem hallgat atyja szavára, sem anyja szavára, és noha megfenyítik őt, nem hallgat reájuk: 19. akkor lógják meg öt atyja és anyja cs vezessék városa vénei elé, a helység kapujához; 20. és szóljanak városa véneihez: Ez a mi fiúnk konok és engedetlen, nem hallgat szavunkra, tobzódó és iszákos. 21. Es kövezzék meg városának férfilakosai mind kövekkel, hogy meghaljon. így pusztítsd ki a rosszal közűled; és egész Izráel hallja és féljen. 22. Es ha valakin halálbüntetéssel járó hűn lesz és kivégzik büntetés kötve, nem is lelielett végrehajtani (lásd még XXII, 22). Szereplése a Tórában csak figyelmeztetés és a legnagyobb nyomatekkal felhívja a figyelmet arra. hogy milyen utálatos bűn az engedetlenség a szülőkkel szemben. fcrfilakosai, Szószerinti ,,emberei“ (Az Imii régi fordítása). b) XXI, 22—XXII, 4. Az eraberszeretet törvényei. 22—23. Intézkedés a kivégzett ember holttestéről 22. halálbüntetéssel járó bűn. Deutsch: ״halálos bűn“ és magyarázatul hozzáfűzi: ״a három főnév vonzali viszonyban egymással; mégpedig BOB'S vonzója a reá következő תומ főnévnek, tehál תומ »CIPÓ halálos ítélet, és ha végre meg אשח mint vonzó hozzájárul... akkor oly bűnt jelöl meg, amelyre halálos ítélet van mérve“. kivégzik és fölakasztod. A felakasztás a kivégzés után történt; az a gyalázatos büntetés, hogy az embert élve szegezték a keresztre és napokig hagyták kínlódni, római találmány volt. A régi Izráelben a kivégzésnek négyféle módja volt: megkövezés, elégetés, karddal kivégzés és megfojtás. A felakasztást néha alkalmazták a kivégzés után megszégyenítésül és elrettentésül; Józsua X, 26.
