Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 5. Deuteronomium - Zsidó Biblia 5. (Budapest, 2013)
Deuteronomium magyarázatokkal - V. Sófetim
22 !הימי רשא רבדי איבנה םשב ,דוהי !דיהי־־אלו רבדה V —. It Í .־ ־ T T - «V : r : T : X* : T אלו אצי אוה רבדה רשא ורבד־אל ,דוהי ןודזב ־ורבד ; Jf TT“ J T w י * ; .AT ; V איבנה אל רועו :ונממ ם טי" .XIX. fej טי א תירכמ? :דהי ךיהלא םלגה-תא רשא ,דוהי יףיןדלא ןתנ דזל םצרא־תא םתשריו תבשיו םהירעב :םהיתבבו "T ».|: |J ־ ; AT ־1 ־ : IT : fl : ”it r T ,׳ IT : IV י• IV 232 םיטפש חי טי 22. nem történik meg. A hamis próféta kritériuma — amennyiben a jövőre vonatkozó hirdetésekről van szó — az volt, hogy beteljesedett jövendölést adott-e elő vagy sem; 1. még XIII. 2. 6; Ezek. XXXIII, 33. ״Az igaz próféta legbiztosabb kritériuma kijelentéseinek erkölcsi értéke“ (Durnmelow). Amint a királyság biztosította a nemzeti és társadalmi élet állandóságát és a papság a vallás állandóságát, épúgv biztosította a prófétai rendszer a szellemi haladást és megakadályozta a tespedést. A próféták az isteni akarat ihletett hirdetői. ״A jövő események előre megmondása a legalacsonyabb foka a prófétaságnak és Izrael nagy prófétái előtt csak másodrangú fontosságú volt. Az ő céljuk volt. megérteni a szentség titkait: és arra tőrekedtek, hogy vezessék a népüket azon az úton. amelv az emberiséget a szellemi cs politikai jólét felé viszi“ (Semtob ben Semtob). Azonban a próféta illetékessége nem korlátlan, őt is köti a Tóra, amihez semmit hozzá nem adhat és belőle semmit el nem vehel, kivéve rendkívüli fontosságú időleges szükségesség esetén (תארוה העש). Arra sem szabad vállalkoznia, hogy csakis a reá ruházott prófétai ihletettség alapján intézkedjen a törvenyes ügyben. Ebben a tekintetben a bíróra kell bízni az ügyet, a bölcsre, mert csak ő van felruházva azzal a tekintéllyel, hogy a törvényt magyarázza és alkalmazza az elfogadóit hagyományok értelmében. ״Nem lehet ellentét próféta cs pap között, amint soha nem is volt. Mint Isten törvényeinek őrzői, mind a ketten közös ideálokra törekszenek A próféták sohasem kívánták a törvényék eltörlését. Amire ők mindig törekedtek — és a legszigorúbb kritikusok is elfogadhatják ezt —, az volt, hogy csak az a szív, amely rendben van Istennel, talál helyes és illő kifejezést a jól