Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 5. Deuteronomium - Zsidó Biblia 5. (Budapest, 2013)

Deuteronomium magyarázatokkal - V. Sófetim

226

םיטפש חי

יעיבר

6 המי אוה וינבו :םימיה־לכ ס א!בי־יכו רלה דחאמ

1 נ״־ j ד {.ד ד י־ r • •• - T 1• 1 *• T - «■

ךיךעזע לאךזעי־לכמ אוזץרשא דג םזע אבו תנא־לכב 1 ושפנ םוקמה־לא רחבי־רשא :הוהי תרזעו םשב ,י־דוהי 6 ויז־זלא ויזדא־־לככ םױלה םידבעה םש ינפל ןהימי קלח 9 ול;א'קלחכ דבל וירכממ :תובאה־לע ם יכ החא אק ץך*ה-לא ,דוזד״דכיא יקדלא ןתנ דשלתרזלךל >rfét

6. És ha egy levita jön. Lévi törzsének csak egy része fog Jeruzsálemben élni és szolgálatot teljesíteni a szentélyben. A legtöbb közülük el fog szóródni a törzsek között. A nem leviták a saját törzsük földjén laktak, de a levitáknak nem volt méghatározott lakóhelyük; v. ö. Bírák XVII, 7—9, XIX; I. Sám. II, ;16. A hivatalban levő papok el akarnak majd zárkózni a vándorló és vidékről feltörekvő leviták elől féltékenységből. Ezért van itt az az intézkedés, hogy ha bárki közülük a központi szentélybe jön, épúgy teljesíthet szolgálatot, mint a többi és épúgy részesül a papokat illető járandóságokban, mint a régebben ott levők.

8. Egyformán legyen részük az eledelben. Az Imit régi fordítása: ״Egyenlő részeket élvezzenek“. Deutsch: ״Hasonló részt élvezzenek". Szószerinti ״Részt, mint részt egyenek“.

azon kívül, amit eladhat az ősei után. Vagy: ״azon kívül, amit kiki elad őseiéből" (Az Imit régi fordítása); vagy: ״az örökölt jószágon kívül, amelyet eladhat“ (Deutsch).

Ez arra a jövedelemre vonatkozik, amit a levita őseitől örökölt birtokának eladásából kapott (Lev. XXV, 33) vagy ami magánjövedelméből jutott neki. Ha a levitának volt ilyen külön jövedelme, levita testvére nem mondhatta neki: ״Neked van elég, téged nem illet semmi papi járandóság". Neki épúgy joga van az osztozkodásban részt venni, mint a többinek.

A modem kutatók ritkán bánnak igazságosan a papokkal. Dicsőítik a prófétákat, de csaknem mindig alábecsülik a papokát. Az igaz, hogy ״a vallás súlypontja a pap számára máshol van, mint a próféta számára, őt inkább érdekli az ember viszonva Istenéhez, mint az embertársaihoz, inkább érdekli az egyéni