Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 5. Deuteronomium - Zsidó Biblia 5. (Budapest, 2013)
Deuteronomium magyarázatokkal - II. Váethchannán
108 !»ólakban és elbeszélésekben mutatták ki a bálványimádás ostobaságát és haszontalanságát és rámutattak arra a lealacsonvodásra és erkölcsi hanyatlásra, amit az uralkodó császárok istenítése Rómában eredményezett. Josephus elmondja: ״Midőn Caligula megparancsolta, hogy istenségének jelvényeit állítsák fel Jeruzsálemben a templomban, tízezer zsidó kijelentette, hogy inkább a halált választja a római lovasság patái alatt, semhogy tűrje az Isten Egységébe, vetett hit meggyalázását“. (Ant. XVIII, 3). .,A római birodalomban egyedül a zsidók tagadták meg a szobrok felállítását cs az isteni tiszteletadást Caligulának. Ezáltal megmentették az emberi nem becsületét, míg a többi népek mind szolgailag engedelmeskedtek a császár őrült parancsanak“ (Fürst). A rabbik megvédelmezték Isten egységét a gnosztikusokkai, az ókori eretnekekkel szemben, akik gvaláziák Izrael Istenét, nevetségessé tették a Szentírást és az isteni hatalom kotfosségét hirdették. A középkorban. A középkor folyamán a zsidó oktatók folytatták a nép vallásos nevelését, amit az előző századokban a rabbik megkezdték. Védelmezték a tiszta monoteizmust a vallási vitatkozásokban, amelyekben részt kellett venniük, az uralkodó Egyházzal szemben. A zsidóság védelmének ez a része irodalmi alakban is kifejezést nyert. Örök értékű például a ,.Győzelem Könyve“ (Széfer Niccachón). Ilyen a XVI. században élt lengyel karaitának, Izsák Trokinak könyve: ,.A bit megerősítése“, amelyet Voltaire nagyra értékelt. (L. még Lő winger: A zsidó vallás védői. Budapest, 1929.) Különösen fontos a zsidó filozófusok munkája akiknek munkássága nagy gazdagodását jelenti a világ vallásos gondolkodásának Szándja, Gabiről, Bachja, Hallévi, Maimonidesz megtisztítják Isten fogalmát minden antropomorfizmustól és védelmezik Izráel isten-fogalmának egységét és sajátosságát. Salamon Lbn Gabiről, aki egyformán híres, mint filozófus és mint vallásos költő, ezekkel a szavakkal dicsőíti ,,Királyi Korona“ című költői művében Istent: Isten! csodásak tetteid nagyon, Tied a fenség, erő, hatalom. Tied a nagyság a pompa, a fény, Téged zeng minden földi s égi lény. Mind elpusztul, eltűnik, elenyész, De Te örök, örök időkig élsz. Te vagy a magasztosság, rejtelem, Nem bír követni gyarló értelem.
