Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 3. Leviticus - Zsidó Biblia 3. (Budapest, 2010)
Leviticus magyarázatokkal - VII. Kedósim
XX, 1 LEVITICUS—Kedósim 211 XX. FEJEZET. 1. És szólt az örökkévaló Mózeshez, mondván: 2. Mondd meg Izráel fiainak: Bárki Izráel fiai közül vagy az Izráelben tartózkodó jövevények közül, aki magzatából ad a Mólóknak, ölessék meg; az ország népe kövezze meg kövekkel. 3. Én is az ilyen férfi ellen fordítom arcomat és kiirtom őt népe közül, mert magzatából adott a Mólóknak, hogy beszennyezze szentélyemet és megszentségtelenítse szent Nevemet. 4. És ha az ország népe szemet húny á férfi előtt, mikor az ország népe. Héberül: ״ám-haarec“. Itt is valószínűleg a nemzetgyűlésre vonatkozik; azaz, a nemzet képviselői a nemzet nevében irtsák ki a rettenetes bálványkultuszt. kövezze meg. A megkövezés szokása visszanyúlik a legrégibb sémi őskorba és olyan bűnök megtorlására használták, amelyeknek büntetésével elrettentő hatást akartak gyakorolni a népre. Későbbi időkben ezt a kivégzési módot emberségesebbé tették. A Talmud szerint a halálraítélt bűnösöknek ki végzésük előtt kábítószert adtak be, hogy érzéketlenítsék őket a kivégzés előtt (Szanh. 43 a). S. fordítom arcomat. Lásd XVII, 10. kiirtom. Ez a vers arra az esetre vonatkozik, ha valaki a bűnt titokban követte el, úgyhogy tettének nincsenek tanúi. Ebben az esetben Isten maga fogja megbüntetni a vétkest. beszennyezze szentélyemet. ״Izráel közösségét, amely felszenteltetett Isten által“ (Rási); vagy, a föld meg lenne tisztátalanítva ily rettenetes bűn által (XVIII, 27), és a tisztátalanság átterjedne a szentélyre is. megszentségtelenítse szent Nevemet. Lásd XVIII, 21. 4. szemet húny. Azaz, nem veszi észre. Ha a nemzet és vezetői elnézők az ilyen gaztettel szemben, ez általános vallási és társadalmi züllöttségre mutat. Feltehető továbbá, hogy ők is 14*
