Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 3. Leviticus - Zsidó Biblia 3. (Budapest, 2010)

Leviticus magyarázatokkal - VII. Kedósim

XIX, 13

LEVITICUS—Kedósim

197

esküdjetek az én nevemmel hazugságra, úgyhogy inegszentségtelenítsd Istened nevét. Én vagyok az Örökkévaló, a ti Istenetek. 13. Ne fosztogasd felebarátodat és ne rabolj, ne hagyd éjjelen át béresszolgádnak munkadíját magadnál reggelig. 14. Ne átkozd a süketet és a vak elé ne vess gáncsot, hanem féld Istenedet. Én vagyok az Örökkévaló. 15. Ne kövess el igazságtalanságot az ítéletben, ne légy tekintettel a szegényre és ne tiszteld a hatalmas személyét, igazsággal ítéld meg emberféld Istenedet. Aki megbosszulja a védtelent, a süketet vagy a távollevőt, aki nem védekezhetik a gyalázkodás ellen, amit nem hallott; vagy a ,,vakot“, aki nem védekezhetik a gáncs ellen, amit nem lát. Továbbá, aki szándékosan káros tanácsot ad, hiába hangoztatja jószándékát, a Szentírás figyelmezteti, hogy ״félje Istent“, aki ismeri az emberi szív legbelsőbb titkait és ismeri az eltitkolt gondolatokat (Szifra, Baba Mecia 58 b). Lásd az Ex. I, 17-hez szóló magyarázatot, ami mutatja, hogy ,,Istenfélelem‘‘ természetes jámborságot és teljesen emberies gondolkodást jelent.

15. ne légg tekintettel a szegényre. ״Ne légy részrehajló a szegény javára“ (Moffat). A Tóra a szegény és a gyámoltalan iránti minden rokonszenve ellenére is fél, hogy az igazságon erőszakot követhetnek el a szegény javára akkor is, ha nincs igaza. Rokonszenv és szánalom nem érvényesülhet a bíráskodásnál. Ebben a bibliai parancsban, épúgy, mint Ex. XXIII, 3-ban. (״A szegénynek ne kedvezz az ő perében“), ״olyrn fenkölt erkölcsi magasság nyilvánul meg, amely tiszteletre késztet mindenkit“ (Geiger).

ne tiszteld. A bírónak nem szabad mondania: ״Ez az ember gazdag és előkelő összeköttetései vannak; nem szégvenfthetem meg azzal, hogy kárára döntsék“ (Szifra).

igazsággal. Nem szabad a bírónak elfogultnak lennie a szegény javára, és nem szabad attól félnie, hogy a hatalmasat megsértheti; tökéletes igazságra van szükség. Lásd az Ex. XXIII, 3-hoz szóló magyarázatot. így pl. nem szabad meg-