Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 3. Leviticus - Zsidó Biblia 3. (Budapest, 2010)

Leviticus magyarázatokkal - VII. Kedósim

196

ישיםח)

12 :ותיממ וצבשת־־אלו ימשב ךרשל תללחו מזן^־־תא

13 יףיהלא ינא :הוהי קשצ׳ת־אל לן^אללדןוח־־תא ־אל

4! ^תלמןיל^ :ךמ־דעדןהא י^לושלחללקס־אל ומ רוע אל ןתת לשקמ תאךױ ףיהלאמ ינא :הודי 6וש?קר

05! לוע טפשמב אשת־אל לל־ינפ אלו דדהת ינם לודג1

AT /*: V“ : T J • T ** í JT * • Ti * “ TT

ארקיו םישדק טי

12. És ne esküdjetek. Az .,és“ arra utal, hogy ez a vers szorosan összefügg az előbbivel. ״Ha lopsz, végül tagadni fogod, tehát hazudni fogsz és hamisan esküdni“ (Szifra) — tehát megszentségteleníted Isten Nevét a csalás kedvéért.

13. Ne fosztogasd felebarátodat. Vagy: ״Ne erőszakoskod־ jál felebarátodon“ (Deutsch). Deut. XXIV, 14-ben ״felebarátod“ helyett ״béres“ áll. ״Fosztogatás“ a béressel szemben annyit jelent, mint visszaélni anyagi gyengeségével és kevesebbet adni munkájáért, mint amennyi azért jár.

ne rabolj. Amennyiben visszatartod, ami neki jár.

ne hagyd éjjelen át. Ha a munkást egy napra bérelték, bérét azonnal az elvégzett munka után ki kell fizetni. A kis embernek nincs tartaléka, hogy várhasson a bérével.

14. Ne átkozd a süketet. Nem szabad megcsúfolni a süketét vagy bárkit, aki nem hallja és nem védheti meg magát.

a vak elé ne vess gáncsot. Ne gáncsold el a vakot akár tréfából, akár rosszindulatból. Sajnálatos az emberi gonoszság és kegyetlenség, amely ezt a törvényt egyáltalán szükségessé tette.

״Süket“ és ״vak“, tipikus példái minden szerencsétlenségnek, tapasztalatlanságnak és erkölcsi gyengeségnek. Ez a vers intelem az ellen, hogy fiatalokat, erkölcsileg gyengéket bűnös útra vezessenek, vagy hogy rávegyék őket jóvá nem tehető hibák elkövetésére. Ezen erkölcsi szabályok megszegőinek tipikus példái: aki a tapasztalatlannak nem őszinte tanácsot ad; aki kísértésbe hozza a názirt, hogy esküjét megszegje és bort igyék (Pesz. 22 a), aki gyengének vagy gyenge jelleműnek halálos fegyvereket ad el, — mindezek megszegik azt a páráncsőt, hogy ״vak elé ne vess gáncsot“. Ugyanígy cselekszik az, aki felnőtt fiát testileg megfenyíti; ami azt okozhatja, hogy fia megfeledkezik a gyermeki kötelességről és vad felindulásában megbocsáthatatlan vétket követ el (Mó£d Qatan 17a).