Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 1. Genezis - Zsidó Biblia 1. (Budapest, 2013)
Genezis magyarázatokkal - I. Berésith
60 GENEZIS—Berésith ezt a lelki fertőzést a Szináj-hegyi kinyilatkoztatás megszűritette (Ab. Zár. 22 b). Más vélemény szerint már Jákób ősatyánk hatálytalanította ezt a ,,mérget“ (Tanchuma, Vaetchanan 6; Tárg. Jónat. XXXV, 22). (Lásd e kérdésről Guttmann Mihály cikkét az Enc. Judaica-ban I, 772—•776.: Adam [Erbsiinde; Erbsünde in Talmud u. Midrasch] címszó alatt.) A zsidó világnézet szerint az ember nem vesztette el az Istenhez való hasonlatosságának jellegzetes tulajdonságait, vagyis azt a képességet, hogy mindenkor szabad akarata szerint jót tehessen és Isten útjain járhasson; és nem örököltét eredendő bűnöket késői utódaival. A Bibliában gyakran beszélnek bűnről és vétekről, de nem hivatkoznak az első emberpár bűneire olyan módon, hogy azt az eredendő bűn értelmében kellene felfogni. A kérdéssel kapcsolatba hozható bibliai versek között megemlítjük Hós. VI, 7, Jes. XLIII, 27, Zsolt. LI, 7. verseket. Ha az idézett verseket alaposan szemügyre vesszük, nem találunk bennük olyan kitételeket, amelyekből az ,,eredendő bűn“ hangsúlyozására joggal következtethetnénk. A liturgia, amennyiben említi Ádám és a többi bibliai szereplő bűneit, ezt azért teszi, hogy mentséget keressen a halandó embernek bűneire. Legjellegzetesebhen mindennapi reggeli imánk gyönyörű szavai tűkröztetik a zsidó világnézetet ebben a kérdésben. ״Istenem, a lélek, melyet belém adtál, tiszta és ártatlan, Tőled ered, Te alkottad..״Amilyen tiszta a lélek, amidőn az ember kapja, olyan tisztán adhatja vissza azt az ő Teremtőjének (Berák. GÓ. b.). A zsidóság az ember felemelkedésének lehetőségét hirdeti; és hangsúlyozza az ősök érdemeit, (תוכז תובא), a jámbor ősök kedvező öröklődő befolyását az utódokra. ״Minden nemzedéknek megvan a maga Ábrahámja, Mózese és Sámuelje“ (Bér. Rabba LVI, 7.), mondja a Midrás; azaz minden korszak meg tudja valósítani az erkölcsi és szellemi élet legmagasabb lehetőségeit. A zsidóság ragaszkodik a haladás eszméjéhez. Az Emberiség Arany-korszaka nem a múltban van, hanem a jövőben lesz (Jes. II. és XL; Micha IV. stb.); és minden emberfiának kötelessége és hivatása, hogy segítsen megvalósítani Isten világtervének győzelemre jutását a földön.
