Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 1. Genezis - Zsidó Biblia 1. (Budapest, 2013)

Genezis magyarázatokkal - I. Berésith

36

תישארב ד

« :וב רמאיו ra ללד־לא ויחא דח םתויה? 3הלוע SR3 » ןיק ללד־לא ויקא :והנרהר ר?אך הדו; ל!ןיק־לא י לבד ךיחא רלאר יתע־ל,אל ר?»,ד יחא :יכצא ־טאי ■■ ,־מ תיומ לוק ך5ך ךיחא םיקע? ןלאהמךאהךם •’ התח רורא התא rpהלדא, רעא ■יה?? תחקלהח?־תא תא■ ך5:ךדןמךיחאן יכ המדאה־תאדב?ת6החחתתףםתר

13;ךלעדמ ףמ> ־חמ ןיק.י*אןנ לח»דתז־ל* י'?

8 י-. אלר אדזנפ

az ajtónál hever a bűn. A bűnt az írás mohó vadállathoz hasonlítja, amely zsákmányra leselkedik. Heverész a ház bejáratánál, hogy rávesse magát a lakójára, mihelyt kinyílik az ajtó. Midőn Káin szállást adott rossz kedvének, utat nyitott a szívében az irigység, a harag és az erőszak gonosz szenvedélyének, és ez gyilkossággal végződött.

feléd. Szenvedély és gonosz képzelődés mindig megtámadják az ember szivét; de ő legyőzheti őket, ha határozottan ellenáll nekik.

8. És Káin szólt testvérének, Ábelnak. Az írás nem mondja, hogy mit beszélt. A szamaritánus Pentateuchus és a régi fordítások betoldják: ״Menjünk a mezőre“. De ez felesleges, mert a Biblia gyakran elhagy egyes szavakat (pl. II. Krón. I, 2), amelyeket az összefüggésből világosan meg lehet érteni (Ehrlich).

a mezőn. Távol a szülők otthonától, ahol Ábel Káin hatalmában volt (v. ö. Deut. XXII, 25).

9. Hol van testvéred? Mint III, 9-ben, a kérdés nem igazi tudakozást jelent, hanem alkalmat akar adni a bűn bevallására (Rási).

testvérem őrzője vagyok-e én? Káin válasza szemtelen és hamis: csak a gyilkos tagadja meg teljesen a testvériség kötelezettségét. 10 * *

10. Mit tettéli Ide nem annyira kérdőjel, mint inkább felkiáltójel kell. Azt jelenti: Milyen rettenetes dolgot cselekedtél!

Ezt a gondolatot az is kifejezi, hogy a 8—11 versekben a ״testvér“ szó hatszor is előfordul.