Hertz, Joseph Herman: Zsidó Biblia. Mózes öt könyve és a Haftárák 1. Genezis - Zsidó Biblia 1. (Budapest, 2013)
Genezis magyarázatokkal - I. Berésith
II, 18 GENEZIS—Berésith 23 18. És mondta az Örökkévaló Isten: ״Nem jó, hogy az ember egyedül legyen, alkotok neki hozzá való segítőtársat!“ 19. És megalkotta az Örökkévaló Isten a földből a mező minden vadját és az ég minden madarát és elhozta az emberhez, hogy lássa, minek nevezi őket, és bárminek nevezi az ember mindegyik élő lényt, az legyen a neve. 20. És az ember nevet adott minden baromnak, az ég minden madarának és a mező minden vadjának; de az ember számára nem ta- Iáit hozzávaló segítőtársat. 21. És az Örökkévaló Isten mély álmot bocsátott az emberre, és ő elaludt; ekkor kivett bordáiból egyet és húst zárt helyébe. 22. És az Örökkévaló Isten asszonnyá alakította a bordát, melyet az emberből kivett és odavitte az emberhez. 23. És az ember így szólt: 20. de az ember számára. Az emberi nem méltóságát nem lehet rövid formában szebben kifejezni (Dillmann). 21. mély álmot. Mint XV, 12-ben, ez a kifejezés arra utal, hogy titokzatos és ünnepélyes dolog következik. bordáiból egyet. Az asszonyt nem a föld porából alkotta, hanem az ember testéből. ״Ebben a gyönyörű allegóriában a nemek viszonya egymáshoz erkölcsi és társadalmi vonatkozásban jut kifejezésre; az asszony függése a férfitól, rokoni kapcsolata vele, a természetes alap a keltejük közt fennálló kapcsőlátók kimélyítésére. Az asszony a férfi testéből vétetett; tehál az asszony természetes kötelessége kéznél lenni, mindenkor késznek lenni férje támogatására; és a férjnek természetes kötelessége mindenkor szeretni és védeni feleségét, mint saját Énjének egy részét“ (Driver). 22. alakította. Mestereink ezt a feltűnő kifejezést קד ״)épített“) összefüggésbe hozzák a ,״ דנינértelem“ szóval, és megjegyzik, hogy Isten az asszonyt nagyobb intuícióval (felismerő képességgel) ruházta fel, mint a férfit. (Nidda 45 b.)
