Vetés és Aratás, 1988 (26. évfolyam, 1-4. szám)
1988 / 4. szám
NÖVEKEDJETEK AZ ISMERETBEN Gondolatok az Efézusi levélről (36) Sokan felteszik a kérdést: honnan tudhatom meg, hogy adott esetben mi az Úr akarata? Olyan nehéz felismerni, vagy nem is lehet. Akinek csak bizonyos helyzetekben jut eszébe, hogy megkérdezze az Urat, annak bizony nehéz. Isten nem „alkalmi” megoldás. Vele állandóan együtt kell élni ahhoz, hogy megértsük, mi az Ő akarata. Nekünk szüntelenül tanulnunk kell az isteni gondolkozásmódot a Bibliából és a megélt engedelmességből. A következő versben utat mutat számunkra az apostol az Úr akaratának megismeréséhez: „Ne részegedjetek meg, mert a borral léhaság jár együtt, hanem teljetek meg Szellemmel” (5,18). A vers első feléhez - sajnos - nem kell külön kommentárt fűzni. Mindnyájan naponta találkozunk az alkohol romboló hatásával. A statisztikai adatok szerint Magyarország az elsők között van az egy főre jutó alkoholfogyasztásban. Ez önmagáért beszél. így lehetett ez Jeruzsálemben is, mert az első pünkösdkor az emberek első megjegyzése a Szent Szellemmel megtelt tanítványokra az volt, hogy „édes bortól részegedtek meg” (Csel 2,13). Mit jelent Szellemmel megtelni? (A szent szó nincs a görögben!) A Szent Szellem keresztségért - ahogy ezt az újkori karizmatikusok is állítják - külön tusakodni kell a hívőknek? A helyes megértéshez meg kell vizsgálnunk a görög jrXr)QÓw (pléroó) megtelni, betöltetni ige használatát a különböző hozzákapcsolódó nyelvtani esetekkel. Három alapesettel fordul elő. Cselekvő igealakban, ha tárgyeset követi, valamilyen edényről van szó, amit meg kell tölteni. Ha a cselekvő, visszaható és szenvedő igealakot birtokos eset követi, akkor arra vonatkozik, amivel megtöltötték az edényt. Ha szenvedő vagy visszaható igealak után részeshatározó van, a megtöltőre mint eszközre utal. A 18. versben az ige szenvedő igealakban van és az utána következő szellem szó részeshatározós esetben. Ez azt jelenti, hogy a Szellem az, aki megtölt, nem a hívő telik meg Szellemmel. Egy példával megvilágítva: az üveget megtölthetjük vízzel, a töltést pedig végezhetjük tölcsérrel. „Teljetek meg Szellemmel” tehát nem azonos azzal, amiről Urunk is beszélt, hogy a forrás, a kútfő, a „tölcsér”, azaz a Szellem a hívőkben van (Jn 7,38-39). A Szellem a részegítő, kicsapongást okozó bor helyett megtölt valami mással. Mivel? Újra a Kolossé levél párhuzamos helye siet segítségünkre a megértésben: „A Krisztus beszéde (görögben: logosza. Igéje) lakjék bennetek gazdagon úgy, hogy tanítsátok egymást teljes bölcsességgel, és intsétek egymást zsoltárokkal, dicséretekkel, szellemi énekekkel; hálaadással énekeljetek szívetekben az Istennek” (Kol 3,16). Tehát nem lehet kétségünk afelől, hogy helyesen értelmezzük a „teljetek meg Szellemmel” felszólítást. A Szellem által Krisztus Igéjével kell megtelnünk. Akinél valóság az apostol felszólítása: „Mondjatok dicséretet szívetekben az Úrnak” (Ef 5,19), annak ajkán az szólal meg, ami a szívében van, mert „a szív teljességéből szól a száj”. Akinek szívét Krisztus beszéde tölti be, az meg tudja valósítani életében a próbák, szenvedések és fájdalmak közt is, amiről a következő vers beszél: „Adjatok hálát az Istennek, az Atyának mindenkor mindenért, a mi Urunk Jézus Krisztus nevében” (5,20). 123
