Vetés és Aratás, 1983 (16. évfolyam, 1-4. szám)

1983 / 4. szám

Feltámadunk! »Krisztus feltámadott a halottak kö­zül, zsengéjük lett azoknak, akik el­aludtak. Mindenki a maga rendje sze­rint. Első zsenge a Krisztus, azután akik a Krisztuséi az Ő eljövetelekor. Mint utolsó ellenség töröltetik el a ha­lál« — »ímemindent újjá teszek!« (lKor 15,20.23.26; Jel 21,5). A természetes emberi észnek hihetetle­nül hangzik a feltámadás. Ha azonban valami hihetetlent tapasztal az ember, akkor nem úgy van-e, hogy az menten természetessé válik? így történt ez Pé­ter apostol közel két évezredes szavá­val: »az elemek égve felbomlanak« — 2Pt 3,10. Az atombontás ismeretében még az is természetessé lett, hogy egy láncreakción át úgy pusztulhat el a föld, amint a folytatás mondja: »ég és föld és a rajta lévő dolgok is megég­nek«. Pár évtizede ez még eszelősség­­nek látszott, — ma bebizonyult, hogy megdöbbentő valóság. Negatív vonalon eljutott az ember a végső bontásig, pusztításig, bárha hasznosíthatja is a bomlásból szárma­zó energiát. Azonban: bont vele, újra és újra csak bont. így van ez »kicsiben« is, amikor növény »bontásával« álla­tot, állatéval embert táplál. Igazi pozitívumra képtelen. Az élet megszokott csodája »természetes« a primitív embernek is, - de életet nem tud teremteni. Örök vágyálma ez csu­pán. Testi életet sem, — nemhogy a lelkit-szellemit. Ő, a lelki életet hinni sem akarja, hiszen a hitet a »matériá­ra« korlátozta, - de még abban is »szem­ellenzősen«. Péter szavát sem akarta »hinni«, amíg el nem jött az ideje, hogy »tudnia« is kell. Pedig ma már az emberi tudomány is bizonyítani kezdi, hogy van lelke az embernek. Dr. Rhine és dr. Soole an­golszász professzorok kísérletei olyan visszhangot keltettek, hogy azok »gondolatátviteli« fő-részével két ma­gyar »Universum« füzet is foglalko­zik, és pedig eléggé pozitívan, - jólle­het Rhine és Soole, és nyomukon so­kan mások épp azt igazolták, hogy az embernek anyag és tér fölötti képessé­ge, sőt — időfölötti képessége (praecog­nitio) is van. Lelke van! De térjünk vissza oda, hogy negatív irányban már hisz és tud az ember. Negatív irányban — a bűnbeesett em­ber. A valóság azonban pozitív irány­ban is ugyanúgy megvan. Amit Péter a negatívról mondott (2Pt 3,10) és bebi­zonyult, ugyanúgy fog bebizonyulni a pozitív is: nemcsak élet-teremtés van, de újjáteremtés is. Szellemileg: most, a megtérő bűnös újjonanszületésének tapasztalatai csodájában; testileg: a feltámadásban, aminek az első zsengé­je Krisztus volt. Mindössze »gyorsított film« lesz ez, nem lassú felépülése egy testnek egy egyesült sejtből, hanem az előttünk rejtett »spermá«-ból (lKor 15,38) pillanatnyira-gyorsított a feltá­madásban. Csodálatos »láncreakció« lesz ez — pozitívan. És ez az új test nem a mostani, bűn miatt visszájára fordult »antianyag«-ból (mert ez az anti!) épül fel az új teremtésben, hanem pozitív­ből, mint bűntelen, haláltól ment, megdicsőült test. Persze csak azoké, akik Krisztus golgotái megváltása ál­tal lélekben és szellemben »új terem­téssé« lettek, az ideigvaló életben, és ebben (Krisztusban) maradtak meg. Aki nem»fogantatott«, az születni sem fog az örökéletre. Azonban: a többinek is »lehetetlen lesz fel nem támadni« a nagy ítéletre, a kárhozatra. De az en­nek a visszája lesz, — a nagy »pozití­vum« ellenpólusa. 70

Next

/
Oldalképek
Tartalom