Vetés és Aratás, 1977 (10. évfolyam, 1-6. szám)
1977 / 6. szám
EMMAUS BIBLIAISKOLA A fenti címmel új sorozat kiadását kezdtük meg. Első kötetünkben két témával foglalkozunk: C. I. Scofield: „Helyesen fejtegetvén az igazság beszédét“ Neil M. Fraser: „Az Úr vacsorája“ Ezek a könyvek nem adják a Biblia teljes elemzését, mégis segítenek megérteni a bibliai nagy igazságokat, segítik azokat rendszerezni és a helyére tenni. Legtöbben azért értik félre az egyes kijelentéseket, mert nem veszik figyelembe, hogy ami Izraelre vonatkozik, az nem alkalmazható a Gyülekezetre, megint más kijelentések érvényesek a népekre. A Szentírás megértésének egyik titka: mindent a helyére tenni, mindent a maga összefüggésében látni. Ehhez és sok más egyéb nem egészen világosnak tűnő kijelentés megértéséhez ad segítséget az EMMAUS BIBLIAISKOLA. ízelítőül kiragadunk néhány bekezdést Krisztus 2. eljövetelével kapcsolatban. * * * A keresztyén ember halála nem Krisztus eljövetele; mert 1. amikor a tanítványoknak azt mondta az Úr Jézus, hogy egy közülük megmarad az ő visszajöveteléig, az a nézet terjedt el köztük, hogy „az a tanítvány nem hal meg" (Jn 21, 22—24). 2. Az ihletett írók mindig úgy írnak a hivő haláláról, mint annak elköltözéséről. Nincs egyetlen szó sem arról, hogy az Úr visszajövetele kapcsolatban lenne a hivő halálával (lásd: Fii 1, 23; 2 Tim 4, 6; 2 Kor 5, 8). A haldokló István látta a megnyílt eget, és az Emberfiát — nem eljönni, hanem — „ÁLLNI az Istennek jobbján" (Csel 7, 55—56). 3. Az Urunk visszajövetelére megjövendölt kísérő események egyike sem történik a keresztyén ember halálakor. Jeruzsálemnek a rómaiak által történt lerombolása nem volt Krisztus második viszajövetele; mert 1. Mt 24 és Lk 21 három eseményt jövendöl meg: a templom lerombolását, az Úr eljövetelét, és a világkorszak végét (Lásd Mt 24, 3). Ennek a három világosan elhatárolt eseménynek az összezavarása okozta, hogy az egyik beteljesedését valamennyi beteljesedésének tartották. 2. János apostol a Jelenések könyvét Jeruzsálem lerombolása után írta, de azért mint eljövendő eseményről beszél az Úr eljöveteléről (Jel 1, 4. 7; 2, 25; 3, 11; 22, 7. 12. 20). A Biblia utolsó ígérete „Bizony hamar eljövök“, utolsó imádsága pedig: „Bizony, jövel Uram Jézus“. 3. Az Úr visszajövetelével kapcsolatosan megjövendölt események egyike sem történt meg, amikor Jeruzsálemet lerombolták (Lásd 1 Tessz 4 14—17- Mt 24 29—31; 11. 32 stb.). A keresztyénség elterjedése nem Krisztus második visszajövetele, mert 1. a keresztyénség elterjedése fokozatos, míg az írás mint hirtelen és váratlan eseményről szól az Úr visszatéréséről (Mt 24, 27. 36—42.44.50; 2 Pét3, 10; Jel 3, 3). 2. a keresztyénség elterjedése folyamat: az írás pedig mindig mint eseményről beszél az Úr visszajöveteléről. 3; a keresztyénség elterjedése üdvösséget hoz a bűnösöknek, míg Krisztus visszajövetele nem üdvösséget, hanem „hirtelen veszedelmet“ (1 Tessz 5 2 3- 2 Tessz 1, 7—10; Mt 25, 31—46) jelent. — 93 —
