Vetés és Aratás, 1970 (3. évfolyam, 1-6. szám)

1970 / 1. szám

Üj esztendő lie. H. Brandenburg: Mire van szükség az új esztendőben? Ha embereknek vagy angyaloknak nyel­vén szólok is, szeretet pedig nincsen én­­bennem, olyanná lettem, mint a zengő érc, vagy a pengő cimbalom(i. Kor. 13,1). Alig van olyan ismert fejezet az Újszö­vetségben, mint ez. Találó a fordítás is. Sokan csak a szép szavak esztétikai élvezetében gyönyörködnek. De ezzel könnyen kizárják magukat abból, hogy eljussanak a gazdag tartalomhoz. A szeretet himnuszáról szóló fejezet itt meghatározott összefüggésben áll. A ko­­rinthusiak örvendeztek a keresztyén hit rendkívüli kísérőjelenségeinek, a cso­dálatos gyógyulások, az elragadtatás ál­lapota és a prófétálások vagy idegensze­rű szavakban hangzó imádság felett. Ügy látszott, ezek voltak előttük a legfon­tosabbak. De ezek ismert jelenségek a vallástörténet alapján — nemcsak a ke­­resztyénség talaján. Ma is hasonló szé­les áramlat folyik az egyház mellett vagy benne. Amerikában és Svédország­ban még erősebben, mint a józan nem­zeteknél. Ez volt a visszahatás a száraz racionalizmussal szemben, amely teoló­giai főiskoláinkat uralta. Ilyenkor a val­lásosság könnyen a rajongás csodaor­szágába menekül. Ha a tudósok közt mindennek ésszerűnek érthetőnek és megmagyarázhatónak kell lennie, akkor itt viszont szándékosan kutatnak az ir­racionális, a felfoghatatlan, az elrejtett után. Minél rendkívülibb a megjelenési forma, annál meggyőzőbb számukra, hogy a Szentlélekkel van dolguk. Egy dolog forog csak kockán Amit Pál akkor a korinthusbeli rajon­góknak írt, az ma is érvényes. Mit hasz­nálna az, ha idegen, érthetetlen hangon gőgicsélnek — azt vélve, hogy ez hason­lít ahhoz a nyelvhez, melyen az angya­lok szólnak a mennyben —, ha hiányzik az a szeretet, mely meg akarja magát ér­tetni. Akkor csak zajt csap, mely hason­lít a lószerszám pengő csilingelőséhez, vagy egy cimbalomjátékhoz, mely egy­szerű dallamot ütöget. Mi értelme volna a nagy ékesszólásnak vagy a tudományos képzettségnek, amely azt véli, hogy az emberi rejtélyt megoldhatja és amely bölcsességét sok idegen szóval fejezi ki, amelyet csak egyesek, kevesen ért­hetnek meg? A jelentéktelenek, a kicsi­nyek, a segélyre szorultak iránti sze­retet nélkül mindez csak üres csengés. Még a mindenféle erőpróbára, teljesít­ményre képes hit is, amelyről a televí­zió és a sajtó szenzációs jelentéseket közölne, semmit sem érne, ha nem hozná a szeretet igazi gyümölcsét. Vannak ke­gyes cselekedetek, melyek legendasze­­rűen hangzanak, például ha valaki eloszt­ja a vagyonát és azután mint koldus rója az országutakat, vagy készül a vértanú­­halálra. A legnagyobb erő A legnagyobb és a legfontosabb, amit Is­ten tőlünk elvár, a szeretet. Isten előtt csak a valódi, szolgáló szeretet számít. Pál nagyszerűen írta le. A Bibliában a láthatatlan mindig a maga cselekmé­nyeiben és magatartásában nyer kifeje­zést. „A szeretet hosszútűrő, kegyes" — és ezt jóságos módon bizonyítja be. Sok türelemmel hordozza a nehézségeket és megtalálja a helyes szavakat, melyek sen­kinek nem okoznak fájdalmat. „A szere­tet nem irigykedik" — ez azt jelenti, hogy nem féltékeny, mert éppen ellentéte az önzésnek. „A szeretet nem cselekszik ék­telenül", mert nem akar felülemelkedni másokon, mindenkit komolyan vesz. „Nem fuvalkodik fel" — nem fontos­kodó, nem dicsekszik. „Nem gerjed ha­ragra" — ismeri az illemet, soha nem sértő. „Nem keresi a maga hasznát" — saját érdekeit feláldozza másokért. „Nem gerjed haragra, nem rója fel a gonoszt" — tud megbocsátani, örül az igazságnak és igazságosságnak és szolgálja azt. Min­dent hisz, remél és eltűr, mert kimeríthe­tetlen, mert magából Jézusból merít. 8

Next

/
Oldalképek
Tartalom