Verhovayak Lapja, 1940. július-december (23. évfolyam, 27-52. szám)
1940-07-25 / 30. szám
«-lie Oldal 1940 Julius 25. A NŐI SZÉPSÉG ÉS AZ ÓKORI GÖRÖG NŐ Az ókori görögök nemcsak a női szépséget, hanem a férfi test .szépségét is erénynek tartották. A külső szépség szerintük a belső tökéletesség jele is volt. Védekeztek a csúnya dolgoktól. Épp ezért a korcsszülött gyermekeket mind elpusztították. Leendő anyák hálószobájukba a legszebb istenek szobrát állították, mindég azt nézték, abban a reményben, hogy a gyermekük hasonlítani fog ezekre. Egyes városokban a fiatal leányok között szépségversenyeket rendeztek. Simonides, a nagy görög költő és gondolkodó sem szégyelte bevallani leghőbb kivánságát: hogy szeretne szép lenni. Athén legszebb leánya, a nagy művészek kedvelt modellje, egyszer megbetegedett. Élete nem forgott ugyan veszélyben, csupán szépsége, de az egész város nyugtalankodott miatta. Mikor aztán egészségesen és teljes szépségben viszontlátták “nem tudták az athéniek, hogy mit csináljanak örömükben”. Ahol a szépségnek ilyen nagy értéke volt, természetes, hogy ha hiányzott, mesterséges eszközökkel is igyekeztek azt pótolni. A görögök a kozmetika művészetének összes titkait ismerték. Pudert, rúzst, szépségtapaszokat használtak, s külön irodalma volt a szépségápolásnak. Alapos tanulmányok tárgyalták, hogyan kell festeni magukat a nőknek. A jó kenőcs, akármilyen furcsán is hangzik, nyállal volt elkészítve. Ezért a szobaleánynak, szigorúan előirt diétát kellett tartania s illatos szájvizet használni, hegy szája tiszta és jószagu legyen. Parfőmöt is használtak már akkor. Voltak nők akik naponta friss, uj, illatot árasztottak maguk körül s művészei voltak az egyéni parfőmök készítésének. Illatosították még azokat a gyógykenőcsöket is, amelyekkel például meghűlések ellen védekezésül kenték be testüket, nemcsak a nők, hanem a férfiak is. A száraz bőrt és hajat tisztátalannak tartották. A mosdóvizbe, hogy puhább legyen, nátront, (sót), szódát, vagy bablisztet tettek. A nők, hogy arcuk puhaságát megőrizzék szamártejjel m o s a k odtak. Előkelőbb hölgyek utazásaikra ezért nőstényszamarakat vittek magukkal. A szájvizet, fogport, a hamisfogakat is ismerték. Fogkefét viszont nem használtak. Körmeiket gondosan ápolták, nemcsak a kézen, de a lábon is. Utóbbira nagyobb súlyt fektettek, mint most, mert nyitott szandálokat hordtak. Éppen olyanokat, mint amilyeneket az amerikai nők hordanak a nyár folyamán. A lábkörmök kipirositását is átvették a régi görög nők divatjából! A hajviselet és a ruházkodás akkor is divat szerint változott. Csak a divat nem változott olyan gyorsan, mint a mai időkben. Aki tájékozott a görög művészetek történetében, az tudja, hogy a női szobor hajviseletéből annak keletkezési idejét meglehet állapítani. A divat változása szerint a nők ugyanis hajukat megfestették, vagy pedig parókát hordtak. A parókát vagy a hajukon, vagy lenyirt fejbőrükön hordták. Voltak nők, akik még haláluk után is követni akarták a divatot, ezért olyan mellszobrot készítettek magukról, amelynek frizuráját le lehetett venni s igy az utódok a divat szerint cserélgethették az emlékszobor frizuráját. A görög nő ruházata két részből állt: ingből és felsőruhából. Harisnya, nadrág, alsószoknya nem létezett még akkor. A felsőruha az egyik oldalon nyitott volt, csak néhány csat tartotta össze. A ruha redőzete, a redők esése adta meg a szépségét. Spártában a fiatal leányok rendszerint ingben szaladgáltak. Tornánál még ezt is levetették, akkor is, ha fiukkal voltak együtt. A ruhák színe és anyaga igen változatos volt, de azért a fehér vásznat tartották a legrendesebbnek. Zsebkendőt nem ismertek, ujjaik ügyességére bízták magukat, épp azért sokra becsülték azt, akinek száraz volt az orra, a gyakori nátha még válóokként is szerepelhetett. Az ékszereket nagyon szerették, gyűrűt, nyakláncot, csillogó övcsatokat hordtak, ezeknek a drágaköveknek démonikus erőt tulajdonítottak. Azt hitték, hogy az ember és a hozzájuk tartozó ékszer közt szoros rokoni kapcsolat áll fönn, mindenkihez születésétől fogva tartozik egy ilyen életkő; rokon lelkek ugyanazt a követ szeretik s hitték azt is, hogy a kő fénye és szine változik, aszerint, hogy milyen ember, hordja. Jó embernél ugyanazon kő gyönyörűen ragyog, rossz embernél elhomályosul. Sőt a köveknek titokzatos erejük is van: igy az ametiszt az iszákosságot megszünteti, az opál szerelemre ingerel, a smaragdtól melankolikus lesz az ember és a türkiz féltékennyé tesz. Van egy ősrégi legenda, mely arról szól, hogy egy gazdag herceg felesége féltékeny volt egy fiatal leányra és dühében átszurta egy tűvel a leány fülét. A férj vigasztalta és ápolta a sebesültet, a seb be is gyógyult, de nem zárult be teljesen s ezt a hiányt vigasztalásul a herceg két gyönyörű gyöngygyei pótolta ki. Azóta is — igy szól a legenda — a görög nők szerelmük tárgyától fülbevalót kérnek zálogul. A görögöknél az egynejüség volt a szokásos házassági forma. A déli népek korai érettségének megfelelően a leányt már korábban tartották házasságra alkalmasnak. A férfi — Aristoteles szerint — húsz évvel legyen idősebb feleségénél, mert a bölcs szerint nem az fontos, hogy a nő szeresse férjét, hanem hogy respektálja. Az esküvő előtt nem volt alkalma a jegyespárnak, hogy megismerje és megszeresse egymást. A menyasszony az esküvőig otthonmaradt a szülői házban, ritkán és csak sűrűn lefátyolozva ment el otthonról s a vőlegény rendszerint az esküvő napján láthatta először. A leánykérés közvetítő személyek segítségével történt. A görög szülők azt tartották, hogy az érdekházasságok jobban sikerülnek, mint a szerelmiek s mikor hallották, hogy Indiában milyen rosszul sikerülnek a házasságok, azzal magyarázták, hogy ott a fiatalok maguk választják ki jövendőbelijüket és nem a szülők. A házasság a férfi kötelessége volt hazájával szemben, hogy jövendő polgárokat, katonákat ajándékozzon az országnak. Spártában még polgárjogától is megfosztották azt a férfit, aki harmincadik életévének betöltésével nem nősült. A józanul felfogott és megbeszélt házasságkötéseknél a hozomány igen fontos szerepet játszott. Az apának, vagy ha nem élt, a legközelebbi hozzá tartozónak kellett a hozományt összegyűjteni. A házasságkötés társadalmi és jogi aktus volt csak, a vallásos szertartás mellékes volt. Hérának, a házasság istennőjének álVerhovayak Lapja latot áMoztak s az állat epéjét félredobták, ezzel jelezvén, hogy ne keserítse el semmi ezt a házasságot. A menyasszony, hacsak egy időre is, lenyiratta a haját, annak jeléül, hogy férje rabszolgája lesz és nem akar más férfinak tetszeni. Az asszony felügyelt a rabszolgákra, háztartását vezette, gyermekeket nevelt, fonószék mellett ült, az volt a szórakozása. A főzést többnyire rabszolgák végezték. Piacra a férj járt bevásárolni, férfirabszolgák kíséretében. A nők, szerintük nem értenek a főzéshez. A válás a mai fogalmak szerint is igen gyakori volt s könnyen elérhető. Egyes vidékeken az asszony azonban csak első férjénél idősebb emberhez mehetett újból férjhez. * * * Most még a legbájosabb és legértékesebb görög nőről szeretnék megemlékezni, aki nem volt ugyan költő, filozófus, vagy művész, szóval nem azzal lett halhatatlanná, amit alkotott, hanem azzal, hogy igazi nő volt, a szó legszebb és legnemesebb értelmében. ASPASIA volt ez, Perikies felesége. A K. e. V. század görög művészete époly szoros öszszefüggésben van az ő nevével, mint a rokoko-müvészet Madame Pompadouréval. Hogyan került Miletosból, kisázsiai hazájából, ahol az asszonyok sokkal szabadabban éltek, mimt Görögországban, Athénbe és hogyan került Perikies, az athéni államfő közelébe, nem tudjuk, de Perikiest olyan mély érzelmek fűzték ehhez a szép és okos ion nőhöz, hogy elvált feleségétől s hagyományok s korábbi elvei ellenére elvette feleségül az “idegen”-!. Aspasia rövidesen a szellemi élet központja lett Athénben. Sem előtte, sem utána talán az egész görög történelemben nem volt olyan szalon, mint az övé. A társadalmi és szellemi élet összes nagyságai megfordultak ebben a házban, melyet Aspasia és Perikies vezettek s amelyben nevelt fiuk, Perikies unokaöccse, Alkibiades is felnőtt. Leglelkesebb hívei közé tartoztak: Sokrates, a hires bölcs és tanítványai. Aspasia volt az első aszszony, aki a tudatlan, tanulatlan és visszamaradt athéni asszonyoktól eltérően, résztvett az athéni arisztokrácia intellektuális életében. Amellett férjével, Periklésszel, a legideálisabb házaséletet élte. Egyenrangú házasfél volt, Perikies minden gondját megosztotta vele, sőt tanácsot kért tőle a nehezebb politikai kérdésekben is. Természetes, hogy a liberális Perikies konzervatív ellenpártjának tagjai a női befolyás miatt zúgolódtak és gúnyolódtak felette. Ezek a reakcionáriusok igyekeztek Perikiesnek kellemetlenkedni. Először jó embereikkel bántak el: Pheidiast börtönbe zárták s Perikies többi híveit száműzték. Végül legérzékenyebb pontján érték őt el: Aspasiát törvény elé hurcolták: istentelenség és kerítés vádja miatt. Perikies maga volt a védője... És ez a büszke, kemény férfi, akit isteni nyugalma és önuralma miatt Zeushoz hasonlítottak, most mikor feleségét meghurcolták, teljesen öszszetört és hangosan zokogni kezdett. Aspasiát felmentették. Aspasia, a legnemesebb és legokosabb nő emléke még késői időkig élt a görög nép lelkében. Még évszázadok múlva is a lélekvándorlásban hivő görög filozófusok hittek abban, hogy szerintük a legkiválóbb ember, Pythagoras testében is Aspasia lelke élt. (A V. L. e. c.) Kidneys Húst Clean Out Acids Excess acids, poisons and wastes in your blood are removed chiefly by your kidneys. Getting up Nights, Burning Passages, Backache, Swollen Ankles, Nervousness, Rheumatic Pains, Dizziness, Circles Under Eyes, and ieeling worn out, often are caused by non-organic and non-systemie Kidney and Bladder troubles. Usually in such cases, the very first dose of Cystex goes right to work helping the Kidneys flush out excess acids and wastes. And this cleansing, purifying Kidney action, in Just a day or so, may easily make you feel younger, stronger and better than in years. A printed guarantee wrapped around each package of Cyftex insures an immediate refund of the full cost unless you are completely satisfied. You have everything to gain and nothing to lose under this positive money back guarantee so get Cystex from your druggist today for only 35c. ATTENTION VERHOVAY MEMBERS The members of our As sociation are requested to help build up the advertising columns by patronizing our advertisers, ordering from them, buying their products exclusively, and visiting their places of business. It is the duty of every good member to do this; also to inform the advertiser thai his advertisement was seen in the Verhovay Journal, which fact prompted the reader to patronize the advertiser’s firm, buy his products, etc. Read About This “IMPROVED” FEMININE HYGIENE “Cleanliness” should be the watchword of ev>y girl and woman afflicted by discsíű'ge. And thousands have discovered daily douching with Lydia E. Pinkham’s SANATIVE WASH most EFFECTIVE. Unlike many products, Pinkham's Sanative Wash is NOT a harmful, burning germicide. Instead it’s an excellent BACTEBIOSTATIC (the modern trend) which delightfully cleanses, deodorizes, Inhibits bacterial growth and discourages infection. Very soothing to delicate membranes. Especially pleasing for marriage hygiene.
