Váci Hirlap, 1937 (51. évfolyam, 1-95. szám)
1937-03-28 / 24. szám
4 VÁCI HÍRLAP I tfcäsä m Husvéí vasárnapján és hétfőn „Szent Sstwán“ p©rter-s©r a Polgári Serfőzde hírneves különlegessége csapolásra kerül. SSeiitlkivüli arsiiérséklés e s a k a 9«H u si g®- a r I á66 - h a sí! r Szent István viláüos sir 26 iilüpsftif Misii psriirjyii-i Elsőrendű Raaiyiial ZonakUlöülegességeic 441 fillérért! Húsvéti ünnepek alatt a Vácon már közszeretetnek örvendő Fix! Károly jazz-triója vendégszer@pil A húsvéti nagy sörkóstolóra tisztelettel meghívja a nagyérdemű közönséget Hliniczky Károly a „Hungária“-étterem tulajdonosa j§|§| ben sokszáz pengőt mentett meg a váci háztulajdonosoknak. Most is arra figyelmeztetett, hogy az egy szoba-konyhás házak adója el van engedve, mire egy hang közbekiáltott:- Nem igaz, nincs elengedve! Az emelvényről erősitgették, hogy mindenki részesült ebben a kedvezményben és ha a felszólaló nem kapta volna meg, jöjjön az egyesületbe, majd kijárják az adókedvezményt. Ba- jer Dávid kisváci kisgazda azonban erre a helyes felvilágosításra sem nyugodott meg, mire többen közbekiáltottak, hogy mit erőlködik, hiszen nem is tagja a háztulajdonosok egyesületének. — Sajnálja az egypcngő tagdíjat, — vágta valaki hozzá, mire Bajer uram: Voltam én tag és fizettem is. de a tagdíjakat elsikkasztották, azt se tudjuk, hogy mi lett a pénzünkkel! Erre már sokan kezdtek kiabálni feléje, hogy a régi háztulajdonos egyesületet nem váciak alapították és a mai egyesület nem felelős a múltért, mireKa- ray elnök hangosan megjegyezte: — Ez a hála azért, hogy önzetlenül dolgozunk a váci ház- tulajdonosokért! Ezután Bajer uram dohogva otthagyta a közgyűlést és bizony • nem iratkozott be tagnak. Woltessék-lássék kedvéért tartanak fenn az úri famíliák és kizárólag a báloknál. A sport természetesen már első megindulásában mellőzte ezt a barokk-hazugságot, mely a lányt őrizte, annyira őrizte, hogy egvenesen megalázóan hangsúlyozta állandóan és folytonosan a Donna é mobile kantatumot, de a fiúnak megengedett mindent és szinte erkölcsi normává avatta, hogy a fiú élje ki magát a házasság előtt. És a lány kénytelen volt tiszta életét az élet különféle szennyétől blazirttá tett férfihoz kötni. Ez a megoldás lehetett a férfi-világ számára roppant kényelmes és fesztelen, de erkölcsileg rútul igazságtalan és immorális. Szerencsétlenség lenne, ha a modern férfi nem ambicionálná a tiszta lány szerelmét, de a fiús és emancipált lány is joggal követelheti magának a tiszta férfi szerelmét. És ha talán csökkent a modern élet fesztelenségében a tiszta lányok száma, — ezzel szemben fellépett az élet porondjára a Pier Giorgio Eras- sati-tipus, az a sportoló, szociálisan és jellemesen gondolkozó, őszinte keresztény fiútipus, amelyik érzi magában, hogy csak akkor van joga követelni maga számára tiszta lány szerelmét, ha a lánynak a tiszta fiú szerelmét adhatja viszonzásul. És napról napra szaporodnak azok a fiatal emberek, kik kifejezetten és tervszerűen ambicionálják és megoldják a nemileg absztinens legény életét. Ez faktum! Ősszel vidékről utaztam Budapestre és egy idős birtokos úr belémkötött a vonatban, — már jóindulatúiig értve — és csodálkozott egy fiatal emberen, ki kitűnő növendékem s kit ő nagyon jói ismer, hogy ezt a fiatal embert nem lehet megkapni holmi kalandokra és hangosan elkiabálta a vasúti kocsiban, hogy mikor ő volt fiatal, — minden komiszságot elkövettek és alaposan kitombolták magukat házasság előtt. És ez a Pier Giorgio Frassati- tipus, — erről az 1925-ben 25 éves korában Turinban elhunyt pompás modorú úri fiúról elnevezve, kinek életrajza több nyelven ismeretes, — nem megy ma csodaszámba. De mikor a fiú- és lány-morál itt találkozik, akkor érintjük meg az Evangélium. szellemét. Mert az Újszövetségi Szentirás a szexuális kérdésben sohasem disztingvál férfi és nő között, hanem mindkét nem számára ugyanazt az erkölcsi normát hirdeti. Se az evangéliumokban, se pedig szent Pálnál, — ki 14 levelében a legmélyebben és a kóber János deákvári sérelmeket hozott fel, mire az apró vicinális-sérelmek egész raját panaszolták fel, úgyhogy az elnöknek sietve be kellett zárni az ülést, mondván, hogy minden sérelmet orvosolnak az irodában, csak jöjjenek a háztulajdonosok. Így fejeződött be az idei közgyűlés és még az utcán is dohogtak, hogy igy, meg amúgy kellene lenni, de nem hiszem, hogy a háztulajdonosok össze- tartozandóságára tiz új tag beiratkozott volna, sőt azt sem, hogy egy jelenlevő háztulajdonos elhatározta volna házának modernizálását. Karay-Krakker Kálmán dr a Pest- és Nógrádmegyék egyesített kőbányáinak vezérigazgatója Mikor 18 hónap után Karay- Krakker Kálmán dr otthagyni kényszerült Pest vármegye főispán! székét, mindenkinek egy gondolat jutott eszébe: milyen kár egy munkaképes embert tétlenségre kárhoztatni! Mikor dr Preszly Elemér új beiktatóját tartották nem ismert fénnyel, a kormány tagjainak jelenlétében az ősi vármegyeházán, a régiúj főispán bátran, szive szerint nyilatkozott meg beköszöntőjében s elődjéről nemcsak az őt jellemző szeretetleljes elismeréssel emlékezett meg), hanem kifejezetten a kormány jelenlevő tagjainak, főkép a belügyminiszternek figyelmébe ajánlotta, — mint ahogy mondotta —, ő is mindent el fog követni, miszerint Karay-Krakker Kálmán ne érezze sokáig a hontalanság keserű kenyerét és mielőbb ismét alkotó munka rúdja mellé állíttassák. A nagy taps elmúltával a gondolkodó tisztában volt azzal, hogy a volt főispán nem fog sokáig az arany szabadságnak legreálisabban nyúl bele az emberi élet szövevényeibe, — nincsen szó külön férfi és külön női erkölcsről. Se a Megváltónál, se szent Pálnál, ki a házasság, evangéliumi tanácsok s speciell a szexuális életmegnyil atkoz á- sokra részlegesen kitér, nyoma sincsen valami morál - szexuális differenciának. Még célzást se találunk rá! Mindkét nemre teljesen egyformán áll az evangéliumi törvény, hogy a szexuális elhivatottság egyedüli helye a házasság éspedig a felbonthatatlan, egységes házasság, melynek szigorúságát a Megváltó annyira kihangsúlyozza, hogy — mint szent Máté evangéliumának 5-ik fejezetében olvashatjuk, — még a más nőre vetett szexuális tekintetet is házasságtörési bűnrészességnek minősiti. Szent Pálnál a legklasszikusabb hely az első korinthusi levél egész hetedik fejezete, mely részletesen taglalja a krisztusi erkölcsöt ebből a szempontból s amelyet szószerint csak kényes vonatkozásai s felette reális stilizálása miatt nem idézünk. Az evangéliumi tanácsok, melyeknek egyike a tisztaság, férfinak és nőnek egyaránt valók és se a Megváltó, se szent Pál nem tesz férfi és nő között különbséget és az egyház mindkét nemnél egyformán ideális módon örvendeni, vagy, mint másfél év elolt az előtte megjelent váciak előtt kifejezte: nem lesz ideje megvárni a rózsafafakadást, hogy rózsákat olthasson, mert előbb elkövetkezik majd a termékenyítő, anyagi jövedelmet is biztositó munka korszaka. Akik erre hitet tettek, akik ennek elkövetkezését biztosra vették, ma csalódtak, mert ime, Pest- és Nógrád vármegyék egyesilett kőbánya igazgatósága Karay-Krakker Kálmán volt főispánt a kőbányák vezérigazgatójává választotta meg. Aki nem tudná, azoknak Írjuk, hogy Pestvármegyének Szentendre mellett nagyobb kőbányája van, melynek csendes kezelője váci: Szabó Lajos, ki egykor a váci választások nagyon értékes és hangos kortese volt A bánya igazgatóságának elnöke a mindenkori alispán, vezérigazgatója pedig eddig dr Hankovszki J. vármegyei tiszti főügyész volt, kinek mandátuma azonban most lejárt. Pestvármegye a kőbányát megvalósította. A pogányok legfeljebb a Vesz- la-szüzek kis csoportját tudták kitermelni: a kereszténység azonban a Grált ovagok hatalmas táborának hazáját. Csakhogy az evangéliumi tanács szelleme azoknak is szól, akik előtt nyitva marad a házasságkötés kapuja, azzal a különbséggel, hogy a házasságkötés kapuján innen és kívül nem tanács, hanem szigorú törvény éspedig mindkét nem számára és egyformán. Éppen ezért az állam, egyház és társadalom legfontosabb feladatának kell lennie nemcsak az ifjúság kenyérhez juttatása, hanem a mielőbbi házasságkötési lehetőségnek a megteremtése is. Mert ha 30 éves fiúk és 25 éves lányok nem tudnak családalapításhoz jutni, akkor hősiességet kell kívánni a szexluin moralitása szempontjából az emberektől. Már pedig a törvény nem hősöknek ké-. szült kizárólag. Egy azonban bizonyos. Éspedig az, hogy vallásos élet nélkül a szexuális etika magas célkitűzése nem oldható meg az átlagembernek. A vallásosság gyarapítja a lelkiséget és lelki energiát a nehézségek leküzdésében és megtartja a lélekben az etikai ideálok értékelését, tiszteletét, ambíció ját. Mindkettő egyformán szükséges.
