Radek Tünde - Szilágyi-Kósa Anikó (szerk.): Wandel durch Migration - A Veszprém Megyei Levéltár kiadványai 39. (Veszprém, 2016)
1. Landschafts- und Gemeinschaftswandel als Folge von Migration - S. Lackovits, Emőke: „Von den eifrigen Gläubigen von Deutschbarnag zu Ehren Gottes errichtet“ - Sakrale Orte ungarndeutscher Gemeinschaften und ihre frei stehenden Denkmäler im Plattenseeoberland
„Von den eifrigen Gläubigen von Deutschbamag zu Ehren Gottes errichtet“ - Sakrale Orte ungamdeutscher Gemeinschaften und ihre frei stehenden Denkmäler im Plattenseeoberland In den kleinen 'Landschaßen des Komitats Veszprém gibt es in großer Zahl religiöse Kultstätten, die auf heilige Orte oder andere Heiligtümer verweisen. Diese prägen auch die Gottesverehrung und das religiöse Leben außerhalb der Kirchengebäude der römisch-katholischen Gemeinschaften auf dem Gebiet des Bakonygebirges und des Plattenseeoberlandes/ Balaton- felvidék. All diese sakralen Gegenstände können in einem einzigen Aufsatz kaum Zusammengefasst werden: Die sakralen Gegenstände innerhalb eines Hauses sind einerseits eng mit dem täglichen Gebet und den Wallfahrtstraditionen verbunden, andererseits sind sie im Zusammenhang mit dem reichen Brauchtum der kirchlichen Leiertage des Jahres sowie den Gedenktagen von Heiligen entstanden, wobei es zahlreiche und vielfältige Darstellungen gibt. Darüber hinaus existieren sakrale Denkmäler auch im Freien: Kruzifixe, Kreuze, Statuen, Kreugwege bzw. religiöse Orte und heilige Brunnen. Daneben dürfen die offiziellen Orte der Gottesverehrung die Kapellen und deren Hinrichtungen nicht außer Acht gelassen werden. 1 Einführung Als Ethnographin möchte ich über diejenigen Denkmäler einen Überblick geben, die als frei stehende Denkmäler das sakrale Umfeld der ungarndeutschen Gemeinschaften des Plattenseeoberlandes kennzeichnen. All diese Denkmäler stehen im Zusammenhang mit der Religionsausübung dieser Gemeinschaften. Im Falle jener Denkmäler bedeutet das Sakrale ein Teilhaben am Gottesdienst oder eine Verbindung dazu. Ihre Sakralität ist mit der Weihe und dem Segnen der Denkmäler entstanden, so konnten sie sich zu religiösen Orten entfalten. Sowohl die im Haus stehenden sakralen Gegenstände als auch diejenigen unter freiem Himmel bilden somit Teile einer sakralen Sphäre. 2 Zur Funktion und Errichtung der frei stehenden sakralen Denkmäler Das Individuum und die Gemeinschaften führen ihr Leben in der natürlichen und der erbauten Umgebung. Sakrale Räume finden sich sowohl in der natürlichen als auch in der erbauten Umgebung. Die natürliche Umgebung bildet mit ihren sakralen Gegenständen und Gebäuden eine sakral geprägte Landschaft, in S. Lackovits, Emőke (Veszprém/Ungam)
