Balatonfüred és Balatonarács története - A Veszprém Megyei Levéltár Kiadványai 14. (Veszprém, 1999)
III. Középkor (Rainer Pál)
talán szőlősi jobbágyának, Ányos nemes jobbágy fia István fia Domonkosnak elhunyt özvegye, Katalin (a billegecsatári Máté leánya) halálos ágyán férje javára lemondott a birtokai után őt megillető hitbérről és nászajándékról. 103 A veszprémi káptalan 1455. április 24-i oklevelében a Kék birtokbéli egyik szőlő szomszédja Ambrus, a füredi Szent Mihály-egyház plébánosa (Ambrosius plebanus ecclesie Sancti Michaelis de Fyred). 104 Vetési Albert veszprémi püspök 1476. január 6-án kibocsájtott oklevele szerint elébe járult egyrészt a veszprémi káptalan nevében - a név helye kihagyva az oklevélben - és másrészt Ambrus szőlősi plébános, a füredi Szent Mihály arkangyal plébániás egyház rectora (Ambrosius presbiter de Zelews, rector ecclesiae parochialis Sancti Michaelis archangeli in Fyred fundatae). Ezek azt a bejelentést tették előtte, hogy a Szőlős, Kék és Siske birtokban lévő szőlők tized és tizednegyede miatt, az Ambrus plébános által a káptalan ellen indított perben, a sok bírói ítélettől eltelve, amelyekben megnyugvást nem találtak, és a pereskedést megunván - a per ugyanis a püspök elől fellebbezés folytán eljutott az esztergomi érseki szék elé -, s attól is tartván, hogy mindezek még az isteni szolgálatban is akadályozzák őket, a következő módon kiegyeztek egymással. Ambrus plébános a káptalannal szemben lemondott egyházának minden tized és tized negyed jogáról. 105 A káptalan viszont Ambrus plébánosnak és a füredi Szent Mihály-egyháznak örökjogon meghagyta Füred, Siske és Kék tizedeit, kivéve az idegenek szőlőit, valamint a tizednegyedeket. A füredi, siskei és kéki lakosok Szőlősön lévő szőleik után a teljes tizednegyedet fizetik. A szőlősiek füredi és kéki szőlőik után pedig annak a felét. Ezenkívül a Szent Mihály-egyház saját 15 hold szőleje után a káptalannak sem tized negyedet, sem ajándékot nem köteles adni. Amennyiben Ambrus plébános ezen szőlőkből egyeseket egészben vagy részben - a saját és egyháza szükséglete szerint idegeneknek ad át vagy ad el, akkor a vevő a szőlő után tizedet, kilencedet és ajándékokat köteles adni a káptalannak. Ha azután Ambrus pap vagy Szent Mihály egyháza új szőlőt szerezne - akár vétel, akár elhalálozás folytán -, ezeket a szőlőket is ugyanolyan kedvezmények illetik meg, mint a többit. 106 Papsoka-Siske temploma A zalai főesperesség 1550-es összeírásában még találkozunk Alsó- és Felsőfüred (ez utóbbi feltehetően Siskével azonos) említésével. Alsófüred üresedésben, Felsőfüreden János volt a plébános. A település - templomával együtt - röviddel később, a török hódoltság alatt pusztult el. 107 A település pontos helyhez kötését lehetővé teszi templomának romja, amelyet 1861-ben Rómer Flóris vázolt fel, majd 1890-ben Récsey Viktor küldött róla jelentést a Műemlékek Országos Bizottságának. 108 1953 decemberében a Balatonfüredi Idegenforgalmi Hivatal költségén Kiss Ákos, a veszprémi Bakonyi Múzeum régésze folytatott kisebb kutatásokat a rom területén. 109 Ekkor került elő a hajó északi részén a késő gótikus kő keresztelőmedence töredéke 110 , valamint a hajó délkeleti részén a durva kivitelű kő szenteltvíztartó. 111 1964/1965-ben az Országos Műemléki Felügyelőség és külső munkatársak Valter Ilona régész, Koppány Tibor építész és mások - csoportmunkájával került sor a templomrom feltárására és helyreállítására. Ennek eredményeképpen a Balatonfüred északnyugati részén, a Balatonszőlősre vezető út északi oldalán, a dombon lévő temetőben, a Siske-forrástól nyugatra, igen
