Vasi honismereti és helytörténeti közlemények 2006. (Szombathely, 2006)

1. szám - Soós István: Kishevesi Hevenesi Gábor (1656-1715)

események tárgyalását a pápák vagy a magyar királyok uralkodása határozza meg. A feldolgozás során tehát a történetiség és az időrend a meghatározó. Fontos továbbá az egyházi intézmények - püspökségek, prépostságok, apát­ságok -, a katolikus hit védelmezőinek, a kolostoroknak, a kiváló személyek­nek a feltüntetése, a szentek tiszteletének, a hitet is érintő közjogi kérdések­nek, az áhítatgyakorlatnak, a szobroknak és képeknek, a csodáknak, az isko­láknak, a szerététintézményeknek az ismertetése. A „Projectum" szerzője végül kijelöli a szempontokat az adatgyűjtéshez. 58 A hozzászólás az adatgyűj­tési tervezethez lényegében véve hűen követi a „Modus" felépítését. 59 A „Projectum", amely már túllendül a forrásgyűjtő munka igényének megfogalmazásán, és a forráshelyek számbevételén, jezsuita szerző művének tekinthető. Ismételten hangsúlyozni kell azonban, hogy Hevenesi és mások ­pl. Czeles Márton - szerzősége kizárható. 00 Felmerülhet viszont Szentiványi Máilon jezsuita történetíró ösztönző, „öntudatosa kezdeményező" szerepe, aki minden bizonnyal Hevenesit is utódai, követői közé sorolta, és közreműködhe­tett a fent említett tervezetek, javaslatok elkészítésében. 61 Egyértelműen kije­lenthető tehát, hogy mind a „Projectum", mind pedig a „Modus" kidolgozása jezsuita tudósok munkájának terméke, és „mindkettő mögött meghúzódhatnak Kollonich érsek egyházpolitikai elképzelései, melyek szerencsésen találkoztak a jezsuiták missziós feladataival és tudományos ambícióival. " oa Ezek után térjünk vissza magához a „Modus"-hoz. 63 Ennek bevezetésé­ben készítői panaszkodnak a hazai egyháztörténeti kutatások elmaradottságá­ról, melynek okait a megfelelő (képességű) írók hiányában és a levéltárak pusz­tulásában látják. Mindazokat, akik a történeti múlt iránt érdeklődnek, közös adatgyűjtő munkára szólítják fel egy olyan cél megvalósítása érdekében, mely a magyar egyháztörténet feldolgozására irányul, illetve Inchofer Menyhért­nek, a 17. századi jezsuita történetírás kiemelkedő képviselőjének a 11. szá­zad közepéig terjedő úttörő műve 64 folytatására, mégpedig olyképpen, hogy ebben a munkában Magyarország politikai története is alapos megvilágításba kerüljön. Ezek a gondolatok lényegében Hevenesi fent említett levelében megfogalmazottakat tükrözik. A „Modus" összeállítói fontosnak tartották a nyomtatott művek kivona­tolását és bibliográfiai ismertetését is, de ezen túlmenően az okleveles for­rások összegyűjtését helyezték előtérbe, ugyanakkor kiemelték a feliratos emlékek és a hiteles szájhagyományok gyűjtésének jelentőségét. Ez utóbbiak tekintetében azonban óva intették a gyűjtőket a mesék és gazdátlan fecse­gések feljegyzésétől. Megkövetelték tőlük, hogy a forrásadatokat, a másolt dokumentumok lelőhelyét és egyéb külső körülményeket pontosan feltün­tessék és a tulajdonneveket betiíhíven adják meg. A forrásanyagot hat cso­portba osztották, melyek mindegyike tekintetében a legaprólékosabb részle­tekig fel kellett vázolniuk, illetve megállapítaniuk a kutatás körét. 65 Hogyan, milyen szempontok szerint történjék tehát az anyaggyűjtés? ­tették fel a kérdést. Ezt Hevenesiék rendkívül széleskörűen értelmezték: sze­rintük mindenekelőtt feltárandó minden írott és íratlan, azaz szóbeli hagyomá­12

Next

/
Oldalképek
Tartalom