Egy emberöltő Kőszeg szabad királyi város levéltárában; Tanulmányok Bariska István 60. születésnapjára (Szombathely 2003)
Varga]. János: Reformáció és rekatolizáció a dunántúli végeken
Olykor Isten szolgája is vétkezett, hiszen o is ember volt. Egy ízben maga Bej the esperes tért le az igaz útról, amikor Keserű István, a szentpéteri ó'rség kapitánya reá bízta kincses ládáját. Egy „gonosz életű legény", bizonyos Balog Sebestyén megszerezte tőle az értékeket rejtő szoba kulcsát, és kifosztotta a ládát. Amikor Bejthe felfedezte a rablást, engedett az ördögnek és eltulajdonította a maradék gyűrűket, tallérokat. 55 A gyülekezet és a prédikátorok között kirobbanó viszályok előbb-utóbb elcsitultak a hétköznapok egymásrautaltságában. A reformáció radikális irányzata, amely lehetővé, sőt szükségessé tette a végvári katona számára a török elleni harcot, felsorakoztatta egymás mellé a nyugat-magyarországi fegyverforgató társadalom elemeit. Ez fontos tényezőnek bizonyult az elkövetkező évtizedekben. Ébren tartotta a „kereszténység védőbástyája" gondolatot, amely összekapcsolódott a prédikátorok ajkán magyarul, németül és horvátul megszólaló isteni igével. Az etnikai ellentétektől mentes és a szabad vallásgyakorlatot biztosító mentalitás elősegítette, hogy előrevivő eszmék hatoljanak be Kelet-Közép-Európa térségébe az Oszmán Birodalom terjeszkedése elé húzott végvárvonalig, és a puszta léttel együtt az új szellemiséget is oltalmazzák. A reneszánsz és a humanizmus után a reformáció is átlépte a nyugati országrész határát, hogy - ha némi késéssel is - fenntartsa a folytonosságot az európai műveltséggel. A REKATOLIZÁCIÓ IDŐSZAKA A Bocskai-felkelést és a tizenöt éves háborút 1606-ban lezáró békekötés után a főnemesek közül sokan ráébredtek, hogy kettős veszéllyel jár, ha meghasonlanak a Habsburg-házzal. Látták, hogy Bocskai István a hajdúk fegyverével és a török támogatásával érte el célját. Márpedig a végleges szakítás a Habsburg uralkodóval és a tartós oszmán szövetség felidézheti az imént véget ért háború pusztítását, a felfegyverzett hajdúk és parasztkatonák felhasználása pedig alááshatja a földesúri hatalmat. Előnyösebbnek tűnt tehát megegyezni a Habsburgokkal, ha garantálják a rendi kiváltságokat és a földesúri jogok védelmét a jobbágyokkal szemben. A két sarkalatos kívánság megvalósulása a bécsi és a zsitvatoroki békét követő országgyűléseken eredményesnek mutatták ezt a politikát, amelyhez a következő évtizedekben a Királyi Magyarország uralkodó osztálya vallási különbség nélkül, szinte egyhangúlag csatlakozott. A protestáns és katolikus arisztokrácia azonos politikai zászló alá tömörülését elősegítette, hogy a 16. század második felében diadalmasan hódító protestantizmus gyengéi a 17. század elejére mindinkább megmutatkoztak. Kiderült, hogy az irányzatokra bomló reformált egyház nem képes ellensúlyozni a rendi-nemesi széthúzást. így nem jött létre tartós és szilárd társadalmi összefogás a központi hatalommal szemben. A rekatolizáció képviselőinek leghatékonyabb érve éppen a protestantizmus belső rendezetlenségének és sokféleségének leleplezése és megbélyegzése volt. A jezsuiták újskolasztikus természetfelfogása és társadalomelmélete a tekintélyen alapuló rend előnyeinek hangsúlyozásával igyekezett hatni a reformáció ígéreteiben csalódott, a vallási és a Iványi, 1990. 205. p. 129