Személyes idő, történelmi idő - Rendi társadalom, polgári társadalom 17. (Szombathely, 2006)

A „BOLDOG BÉKEIDŐKTŐL" AZ „ÁTKOSOKIG": KORSZAKKÉPZÉS A MAKROTÖRTÉNELEMBEN, ILLETVE A MEMOÁROKBAN ÉS AZ ORAL HISTORYBAN - Horváth Sándor: „A lázas semmittevésnek azt a látszatát keltjük, mintha szorgosan dolgoznánk": a hippi-galerik és az idő

284 Személyes idő - történelmi idő Horváth Sándor A rendőrség nem ismervén a dal szövegét pontosan, külön kiemelte jelentésében, hogy a hídon, Jobb esetben leguggoltak, amikor ahhoz a részhez értek az énekben, hogy »egy kis dombra lecsücsülni, csüccs«." A Váci utcában mentek tovább, ahol egyikük vett egy fél kiló kenyeret. Őt körbeállták, és kórusban kezdték kiabálni, hogy „Munkát, kenyeret!". Az azóta önmagát rablóként is meghatározó Lekvár visszaemlékezése szerint a nagyfások között divatnak számított olyan foglalkozást választani, ami viszonylag kevés kötöttséggel és sok szabadég alatti időtöltéssel járt együtt.

19 Igen sokan voltak közülük utcaseprők, sírásók és figuránsok - ők azok, akik a földmérésnél használatos mérőbotot viszik ki a helyszínre, és ott néha tartják azt -, vagy pedig elmentek a gázmüvekhez észlelni, hogy van-e valahol gázszivárgás a városban. Ez utóbbi foglalkozás abból állt, hogy járták a várost, beleszippantottak a levegőbe és megállapították, szivárog-e a gáz. Ezért cserébe fizetést kaptak, volt munkakönyvük, de az egyik bandavezér, Nagy Kennedy később mégis magára vállalta, hogy ő volt a Budai KMK - vagyis Közveszélyes Munkakerülő Müvek - igazgatója.

20 Munkaügyi igazgatónak Szőke Lordot nevezték ki,"

1 akinek a nagybetűkkel az volt tetoválva a homlokára: „ÉSZ". Szőke Lord a többiek elmondása szerint gyakran azt ette, amit a belé szerelmes lányok hordtak fel neki a fához, még akkor is, ha azt terjesztették róla, ha választania kell, hogy szerelmeskedik egy lánnyal vagy kirabolja, akkor ez utóbbit választja. Ezek után nem csoda, hogy a Váci utcában igen hamar a „Munka nélkül kenyeret!" jelszót kezdték el kiabálni, amit később a rendőrök később munkanélküli segélyként értelmeztek. A Váci utca után Kacsa a Bazilika felé terelte az embereket, hogy egy beatmisével megemlékezzenek Brian Jones, a Rolling Stones szőke gitárosának haláláról. A zenészt néhány nappal korábban úszómedencéjébe fulladva találták meg, vérében nagymennyiségű alkohollal és kábítószerrel. Rajongói rögtön gyilkosságra kezdtek el gyanakodni, és világszerte gyászmiséket szerveztek tiszteletére, majd július 10-ei temetésén miniszoknyás lányok árasztották el az angliai Cheltenham ősi, Szűz Máriáról elnevezett templomát.

22 A beatmisékről terjengő hírek 1968 tájékán szaporodtak el fővárosszerte, elsősorban azért, mert akárcsak a KISZ, az egyház is felismerte, hogy a rockzene könnyebb változatával meg tudják nyerni a fiatalokat. A Népszabadság 1968 májusában felháborodva számolt be arról, hogy a Mátyás-templomban „Coca-cola jelvényes lányok a blues dallamára himbálták 18 ÁSZTL V - 158094/1. 6. Budapesti Rendőrfökapitányság Fiatalkorú és Gyermekvédelmi Vizsgálati Alosztály összefoglaló jelentése, 1969. augusztus 1. A felvonulás ábrázolásának forrása, amennyiben nem jelölöm külön: ÁSZTL V- 158094/1-3; O- 13575; O- 13708. 19 Lekvár visszaemlékezése A vízüzemű Moszk\>ics ittasai című filmben, Rendező Kresalek Gábor. 2000. Lekvár foglalkozási besorolása a rendező szóbeli közlése. 20 ÁSZTL V- 158094/1.277. 21 Bedecs Éva: A „Nagyfák" sem nőnek az égig. = MI 1970. febr. 20. 4-5. p. 22 http://www.beatzenith.com/the_rolling_stones/bjones.htm