Vas megye múltjából 1982 - Levéltári Évkönyv 2. (Szombathely, 1982)

Szilágyi István: Adatok Szombathely 18-19. századi életéhez

тов. После смерти последнего отшельника в 1908-ом году Городским советом было разрешено снесение этого здания. Вокруг здания раполагался сад, вблизи которого был и колодец. На основании оставшихся данных в часовне крестного пути проводились различные церковные церемонии. Кроме поднятия гроба Господня, стариным обычаем было проведение службы по постным пятницам, службы проводились также в предпасховую неделю. Отмечались праздники нахождения и восстановления святого креста. Ежегодно проводили горную мессу, кроме того, нам известно о некоторых основательных мессах. К часовне вела пешеходная дорога, которая по всей вероятности проходила по следу римской дороги, связывающей амфитеатр с городом. С первым ее обозначением мы встречаемся при военных раскопках в период Йожсфа II. Дорога была выстроена в 1828-ом году. На ее место позже был построен крестный путь-сегодняшняя улица Гагарина. По обе стороны дороги раполагались пахатные поля. Только в прошлом столетии окружность была засажена деревьями, и вокруг крестного пути был разбит красивый парк. Для содержания крестного пути существовал так называемый Фонд крестного пути. Его отчет начался с 1747-го года. Расходы покрывались за счет подаяний, подарков, гражданской таксы и сборов. Доходами являлись также проценты от займов фонда, плата за аренду земли, принадлежавшей крестному пути и другие мелкие доходы. Имущество крестного пути вели отчетчики, а позже попечители. Эту должность обычно заполнял вторичный сенатор, который одновременно являлся опекуном сирот, а также смотрителем рыночной часовни и приютского имущества. До сих пор известные нам имена смотрителей следующие: с 1747-го года Дёрдь Вёлди, затем Антал Пухарт, Якаб Кауфман, Андраш Калман, Иштван Кишш, Дёрдь Плетнич, Иожеф Райтермайер, Антал Тако, Ференц Хуттер. Ференц Сабо и др. Шандор Гаал. Известные события из жизни отчетчиков являются интересным дополнением в истории эпохи. Из известной нам истории сомбатхейского крестного пути вытекает, что он был обоснован не в 1757-ом году, как считало большинство специалистов и до сегодняшних дней, основываясь на материалах часовни. Относящийся к ней первый известный нам документ был написан 2-го февраля 1737-го года. Это относится и к завещанию Тишлер Гергей Адвента, о вдове которой упоминается еще в 1732-ом году. Крестный путь получил наследство в 1744-ом году от Кристины Тури, На основании этого и других данных мы приходим к выводу, что рядом с раннее стоявшей часовней была выстроена и сегодня еще стоящая новая часовня. Затем старую часовню разрушили и ее алтарь продали. Из оставшихся отчетов приходим к выводу, что крестный путь был обоснован в начале XVIII. столетия, возможно причиной его обоснования явилась эпидемия чумы 1711 года, а возможно, что еще раннее. В его обосновании возможно играли роль монахи, доминиканцы, езуиты или же монахи ордена св. Павла. Жильцы сомбатхейского францисканского монастыря отправлялись крестовыми походами в церковь, начиная только с 1759-го года, таким образом, они не могли быть обоснователями. Их связь с крестным путем во второй половине XVIII. века определяется только на основании иконографии. Поскольку в XVIII. веке в городе проживали немцы и венгры, и их обычаи веры отличались друг от друга, возникает вопрос, венгры или немцы были его основателями. István SZILÁGYI Beiträge zum Leben in Szombathely im 18. und 19. Jahrhundert Zur Szornfeathelyer Kalvarle gehörte einst auch eine Klause. Über den Klausner liegt die erste Erwähnung im Diözesenbericht von Győr aus dem Jahr 1742 vor. Der erste namentlich bekannte Szombathelyer Klausner war Menyhért Hangi, dem Pál Lew, Egyed Scholenberger, Dániel Windsberger, Marton Hilarion Halbedl, János Árvái, József Akari, Lőrinc Krikker, István Kovats, Ignátz Stirling, und János Gráf folgten. Nach dem Glöckner Rozenberger lebten Mihály Stacker, Ferenc Tolnai und Ferenc Stancsics hier. Im 18. Jahrhundert waren die Klausner Franziskanerlaienbrüdcr, die von Almosen lebten. Die Stadt gab ihnen ab 1'817-1818 einen geringen Gehalt und sie erhielten auch mehrere kleinere Geschenke. Ihre Klause stand südlich von der Kapelle. Das Baujahr ist zwar nicht dokumentiert, alber die Jahreszahlen ihrer Renovierungen sind bekannt. Nach dem Tod des letzten Klausners gestattete das Magistrat 1908, dass man die Klause abriss, die von einem Garten mit Brunnen umgeben war. Laut den überlieferten Daten wurden in der Kalvarienkapelle kirchliche Zeremonien mehrerer Arten gehalten. Über das Aufstellen eines heiligen Grabes hinaus wurde nach altem Brauch an je140