Utitárs, 1961 (5. évfolyam, 2-10. szám)
1961-02-01 / 2. szám
MODERN ATEIZMUS Hég évekkel ezelőtt történt, hogy hittanóránkra gyülekezetünk egyik tagja felháborodva rohant be és újságolta: egy asszony azt mondta a Kossuth hídon, hogy nincs Isten. Mivel istentagadókkal korábban soha nem volt dolgom, engem is meglepett a vakmerő kijelentés. Meg voltam győződve, hogy akikkel korábban találkoztam, mind istenfélő és Istent ismerő emberek. - Középiskolás koromban aztán számtalan ateistával találkoztam, s a velük folytatott vitában én is résztvettem. Némelyikükhöz baráti szálak is fűztek. Talán ezért is nem tudom az ateizmus problémáját egy kézlegyintéssel elintézni. A 19. században az ateizmus csupán istentagadás akart lenni. Az istenhit nem más, mint az ember vágyainak a visszatükröződése - hirdette Feuerbach - tehát nem létezik, mert képzelet szüleménye. Marx és Nietzsche az embert tette Isten helyére. Isten meghalt - jelentette ki ez utóbbi. A másvilág nem létezik, csak ez a világ, ahol az ember ura magának - tanította Marx. Az ateizmus akkor még a keresztyénséggel szembenálló tényező. A szovjet birodalomban is az volt, egészen az utóbbi időkig. Nyugaton a harci jelszó már régen nem ez: Isten meghalt. Rájöttek ugyanis, hogy Isten létének Isten közelit azok felé, akik tiszta szívvel és őszinte vággyal keresik őt. - Elébed hozza, mint eszközét, a hívő és a hitetlen embert, s ezeken keresztül szól hozzád, majd hív téged. A modem ember ezeket az alkalmakat sokszor véletlennek minősíti és észrevétlenül elmegy mellettük. Megettem kenyerem javát. Eddig lepergett életemet vizsgálat alá véve világosan látom Isten hívását. Látom a három alkalmat, melyet Útmutatásul adott, hogy megismerjem, s elinduljak útjain, az ő szolgálatában. ☆- A Ludovika Akadémián ért súlyos betegségem és lovasbalesetem miatt már elbucsuztattak a földi életből. Csodálatos képpen életben maradtam, katonai pályámnak azonban vége szakadt. Felépülés céljából Sárospatakra kerültem, ahol a főiskola rektorján keresztül kaptam az első hívást az egyház szolgálatára. - Gyenge voltam, elmentem a hívás mellett, s a debreceni egyetem jogi karára iratkoztam be. — Évek múltak el, s Isten elém tárta a második alkalmat. Az osztrák hegyek magasán két favágó találkozott. Mindkettő mögött katonaidő állt. Az egyik favágó pap volt, a másik csak »laikus«. 18 hónapon át szólott a fűrész és csengett a fészi az erdő csendjében és szólt hozzájuk az Isten. - A bucsu. záskor paptestvérem átadta nekem a lelkiútravalót, egy imakönyvet és egy fénya tagadása éppen olyan értelmetlen dolog, mint annak bizonyítása, hogy Isten létezik. Az, hogy Isten nem létezik számára magától értődő dolog. Az ateizmus elméleti síkról exisztenciális és gyakorlati síkra tért át. Az ember ura lett önmagának, s a probléma az, hogy hova jut a saját erejéből. Jellemző, hogy a szovjet ateizmus is más módszerekhez nyúlt. Rájöttek ugyanis, hogy a teorétikus istentagadással ma már nem lehet tömegeket megnyerni. A törekvés ma az, hogy az ateizmust gyakorlati, emberi életstílussá tegye, amely felülmúlja a keresztyén életformát. Az ateizmus ezért ma - elsősorban nyugaton - egyik fajtája a humanizmusnak, ha úgy tetszik, profán humanizmus. Mi evvel az ateizmussal találkozunk itt kint. Milyen értéket hirdetnek és milyen terület felé orientálódnak ezek a modem ateisták ? A tudomány, a politika és az erkölcs területét lehet megnevezni. Ezért a modern ateizmust 1. mint tudományos humanizmust, 2. mint politikai humanizmust, 3. mint erkölcsi humanizmust viszgálhatjuk meg. (folyt, köv.) (Svéd források nyomán.) Szigethy Sándor (Lund) képet. Az imakönyv belső lapján ez állott; Isten és a hazád legyen első további életedben is. A lelkipásztor favágó nyomorúságában is Isten szolgája maradt, mert favágó társának hitét erősítette. Az Újvilág, ahova kerültem, új életviszonyokat, új nyelvet, új küzdelmet jelentett, azonban minden szorgalmas foglalatoskodásom mellett sem volt teljesség életemben. Megerősödött bennem az a meggyőződés, hogy elsőnek keresztyén közösségünket, egyházunkét kellett volna létre hoznunk itt az idegenben. Amikor aztán évek múltán hívásunkra megérkezett messze északról az első evangélikus lelkész, mindez világossá vált előttem. Igehirdetése nyomán éreztem, hogy a Szent Evangélium egyedül az ami átöleli és megoldja összes problémánkat.- Isten elküldötte a harmadik alkalmat. Canadából kaptam levelet azzal a hírrel, hogy teológiai felvételem biztosítva van. Még bizonytalankodtam, de ekkor ért a bennünket látogató lelkész levele, melyben kéri, ne menjek Canadába, hiszen itt is annyi hívőnk van pásztor nélkül. Gyorsan határoztam Délamerika mellett. így történt, hogy 1958 márciusában beiratkoztam Argentínában a Lutheránus Teológia Fakultására. - Itt vagyok ma is, ahol Isten akaratából találkozik a tegnap érettségizett ifjú, az új életet nyert férfivel és egykori presbiterrel, aki 34 évvel ezelőtt érettségizett. KRÓNIKA ökumenikus hangverseny Budapesten. A budavári katolikus Mátyás templom énekkara Bárdos Lajos karnagy vezetésével és Kárpáti József organamüvész kíséretével 1960. december 4.-én egyházzenei estet adott a budavári evangélikus templomban. Igét hirdetett Várady Lajos ev. esperes. 150 éves a berlini Humbolt egyetem. A jubiláló egyetemen a magyar tudományos életet Dr. Ortutay Gyula, az Eötvös Loránd Tudományegyetem rektora és az ünnepély alkalmával tiszteletbeli doktorátussal kitüntetett Dr. Pákozdy László Márton, a Debreceni Református Teológiai Akadémia ószövetségi tanára képviselte. A kitüntetett Németországban és Hollandiában tanult és tavaly hosszabb tanulmányútat tett Palesztinában. Karácsonyi üdvözletek A budapesten megjelenő és külföldi magyaroknak pontos címre ingyen járó Magyar Hírek c. képeslapban karácsonyi üdvözletét küldenek az egyházak képviselői a külföldi magyarságnak. Györy Elemér református püspök a karácsonyi evangéliumból az angyali dicsöségmondást idézi, majd így folytatja: A karácsony fényében és a szeretet melegében az arcok megfényesednek, a szívek és a nyelvek feloldódnak, gondterhelt homlokon elsimulnak a redök, aharagosok kiengesztelödnek és összebékélnek, mert a fényben megvilágosodnak a lelkek: »ti mindnyájan testvérek vagytok« és meg forrósodnak a szívek: »ha így szeretett minket az Isten, hogy elküldötte Szentfiát e világra) hogy éljünk általa, nekünk is szeretnünk kell egymást«. Dr. Potyondi Imre katolikus nagyprépost többek között Emmerson egyik élményét mondja el: Emmerson egyszer autóbuszon nagy távolságra utazott. Zsúfolt volt a kocsi, nagy volt a hőség, mindenki levert volt. Útközben felszállt az autóbuszra egy anya csacsogó gyermekével. A gyermek bizalmaskodó volt, mindenkihez odament. Mindenkinek csacsogott és felvidultak az arcok ... Könnyű lett nekünk is az élet, mert karácsonyestén felszállt az Élet kocsijára egy Édesanya isteni gyermekével. Az evangélikus egyház képviseletében D. Dr. Vető többek között 1944 karácsonyáról emlékezik meg, ír a karácsony ünnepléséről, a béke ügyéről, a család és az otthon ünnepéről. Majd hosszabban kitér a háború utáni újjáépítésre, utal »az épülő szocializmus vívmányai és tervszerű erőfeszítései« - re. A Megváltó születésére nem történik utalás cikkében. T. L. Boldogan kérem a megismert Istent, a Krisztust, hogy tiszta szívvel és őszinte vággyal szolgálhassam öt. Kadicsfalvy József (Buenos Aires) 5 HÁROMSZORI HÍVÁS
