Új Szó, 2010. december (63. évfolyam, 276-300. szám)

2010-12-21 / 293. szám, kedd

10 Kultúra ÚJ SZÓ 2010. DECEMBER 21. www.ujszo.com Az ötödik Megasztár győztese nagyváradi, az első X-Faktor ezüstérmese galántai előadó - most a zenerajongók meghódítása következhet Nikolasék és a való világ ta, mennyi mindent adott neki a tehetségkutató. Az ered­ményhirdetés után egy percig sajnáltam, hogy nem a szí­vünkhöz közelibb előadó dia­dalmaskodott, de csak egy per­cig. Az ilyen műsorban ugyanis mindig a legjobb győz. Akkor is, ha nem. Ráadásul Nikolas - ha minden szabályt komolyan vesznek - nem is indulhatott volna a versenyben, mivel le­mezszerződést is magában fog­laló exkluzív szerződése volt, s az alapszabály kimondja, hogy az ilyen előadók nem vehetnek részt benne. 2009 áprilisában kötötte a G-Mega Music Pro­dukcióval, amely az mTon ki­adóval társult. Nikolas a me­nedzsment és a lemezcég tud­ta, beleegyezése nélkül jelent­kezett a műsorba. Egy üzlet­ember, egy menedzser vásárol­ta ki a szerződésből (nyüván nem jó szívből...), aki mellette dolgozik, mivel ő nem rendel­kezett akkora összeggel, hogy rendezze a szerződésszegése miatti költségeket. „Megegyez­tünk, és nem akarok erről töb­bet beszélni” - nyilatkozta az egyik magyarországi napilap­nak a G-Mega Music művészeti vezetője, Kiss Gábor, Szekeres Adrien férje. A tehetségek pályafutásának tévés fejezete a hétvégén lezá­rult. Tegnaptól már egy másik területre próbálnak meg betör­ni, a zeneiparba. Ott alig számít valamit, ki hányadik helyen végzett. A győztesek csak pici előnyt élveznek a legyőzöttek­PUHAJÓZSEF Korunk tévés zenei tehetség­kutatóival az a baj, hogy a sze­replők egy része a műsorbeli si­kereik után a zeneiparban lab­dába sem rúg, a másik részének tiszavirág-életű karrier jut - egy-két kivételtől, pozitív pél­dától eltekintve persze. A zenei életben bekövetkező szenvedé­seik, bukásaik nálam nagyobb súllyal esnek latba, mint annak a néhány előadónak a tündök­lése, akik megtalálják a helyü­ket, hűséges rajongótábort is verbuválnak maguk köré. Nem az a gond, hogy a legtöbbjük lemarad, elfelejtődik, hanem az, hogy a tévéműsor és a körű- Takács Nikolas, az első X-Faktor ezüstérmese Vastag Csaba, az első X-Faktor győztese (Fotó: rtlklub.sajtoklub.tv/Bórsony Bence) kel szemben. Most már a zene­rajongókat kell meghódítaniuk, akik javarészt nem egyenlők azokkal, akik a szavazatokat küldték. Az X-Fakor legvégén aztán visszazökkentem a régi kerék­vágásba, jött a keserű ébredés egy bejelentés formájában. Jö­vő tavasszal Csillag születik lesz, ősszel indul az X-Faktor második sorozata. Bizonyára új Megasztár is lesz. Na, ezt nem kéne! Meg kellene becsülni az idén feltűnt tehetségeinket, időt hagyni nekik arra, hogy a zenei életben is gyökeret ereszthessenek. Hogy élvez­hessük tehetségük gyümölcsét. Az új sorozatok indulásával már az új szereplőkre vetül a fény, a mostaniak többségét pedig elfelejtjük. Ezek a mű­sorok is úgy működnek, mint a feltűnési mániában szenvedő szereplőket felvonultató való- ságshow-k. És ez az, ami a leg­jobban zavar bennük. Hónapok óta próbálom megváltoztatni a tehet­ségkutató tévéműsorokról kialakult nem túl hízelgő véleményemet. A pozití­vumaikat kiemelni, a ne­gatívumaikat elfelejteni. Eddig nem nagyon ment. A műsorok alatt például mindig előbújt belőlem a kisördög. Vasárnap az X- Faktor döntője végre elfe­lejtette velem az összes ki­fogásomat. Élveztem a ze­ne ünnepét, merthogy az volt. Aztán mégis vissza­zökkentem a régi kerékvá­gásba, a műsorvégén tett bejelentés elszomorított. lőtte lévő gépezet mindegyikü­ket az egekbe emeli, s a csúcsról esnek hatalmasat. Amit nyilván feldolgozni sem könnyű. Véle­ményem szerint nem szabad fu­tószalagon tehetségeket gyár­tani, mivel a sok sebből vérző zeneipar csak egy részüket ké­pes befogadni, s akiket befogad, még azok sem lélegezhetnek fel, meg kell hódítaniuk az egy­re szűkülő piacot is. Vasárnap este az X-Faktor döntője alatt egyetlen aggo­dalmam sem jutott eszembe, élveztem a műsort. Nem bújt elő belőlem a kisördög, sike­rült teljesen átadnom maga­mat a zenének. Örült a lelkem, amikor Takács Nikolas mond­Pálmai László Amnesis 1-2 című installációjával nyitott a FlotDock Galéria, mely kortárs vizuális és audiovizuális munkák prezentálásáttervezi A mozgékonyság jelképei szarkofágba szorított szárnnyal TALLÓSIBÉLA Pozsony. E hónapban Pálmai László Amnesis 1-2 című kiállí­tásával nyílt meg a fővárosban egy új kulturális tér: a HotDock Galéria a Grössling utca 21. szám alatt. E legújabb belvárosi kisgaléria hazai és külföldi fia­tal művészek fóruma kíván len­ni, kortárs vizuális, valamint audiovizuális munkák prezen­tálásának igyekszik majd átme­neti otthont nyújtani, szabad atmoszférát teremtve a kultúra különféle műfajai számára. A fiatal multimediális mű­vésznek, Pálmai Lászlónak az új kiállítási térben elsőként instal­lált alkotása diploma-kiállítás­ként készült, és több helyütt láthatta már a közönség. Az Amnesis elmélkedő, el­mélyülést igénylő installáció, amely a keresztény és a zsidó misztika elemeire támaszkodik oly formában, hogy az újjászü­letés újplatonista tételeit is se­gítségül hívja. A cím, az Amne­sis, vagyis a „létfelejtés” kifeje­zés olyan állapotot jelöl meg, il­letve olyan állapotra utal, amely állapot egyfajta „újra- teremtődésről” elmélkedő át­gondolásra ösztönzi az instal­láció valóságvilágában kalan­dozó nézőt. A művészi valóságvilág két egymással kommunikáló alap- elementumból áll: az egyik részben tömörhenger-talapzat- ra helyezett galamb-szarkofá­gok láthatók, geometriai rend­szerbe állítva. A másik részben egy orvosi-kísérleti környezet­ből ismert műszerszekrénybe zárt preparátum-gyűjtemény- nyel - valamiféle embrionális képződmények bizarr látvá­nyával - szembesül a néző. A hengertalapzatra állított tíz galambalakzat geometrikus el­rendezése üzenetkapocsként a kabbalista életfa tíz alapele- mentumához vezet el. A lát­vánnyal kínált mondandó ugyanis arra a tudásra alapoz, illetve azt a tudást hívja elő, hogy e szimbolikus rendszer tíz alaplényege - ami a bölcsesség, a kedvesség, a szeretet és így to­vább - összefügg egymással. Csakhogy az Amnesis című ins­talláció labilisán álló galambjai olyan állapotot imitálnak, amelyben a kommunikáció ezek között az alaplényegek kö­zött nem jöhet létre. A mozgé­konyság jelképei, a galambok ugyanis repülésképtelenek, hi­szen szarkofágba vannak zárva. Ezáltal - a szarkofágba szorított szárnnyal, a lefogott, ellehetet­lenült mozgással, vagyis a kommunikációs képtelenség okán - a szimbolikával össze­függésbe hozva őket, a teremtés előtti állapotot vagy a káoszt vizualizál(hat)ják. „Ha a létre és a tudatra vo­natkoztatva igaz az, hogy egyik a másikat nem előzi meg, akkor a kettő ugyanaz: tehát a lét tudat, és a tudat lét - mondta Pálmai László. - Valószínű erre, a szellemi ref­lektálás hiányára mondja Nietzsche, hogy Isten meghalt. Ha ugyanis nem reflektálunk arra a szellemi valóságra, ami például az említett szimboli­kában fejeződik ki, de ez bár­miféle más, magunk fölé mu­tató szellemi valósággal is be­helyettesíthető, akkor Isten meghalt. Meghalt abban az ér­telemben, hogy mi képtelenek vagyunk reflektálni rá, tehát a mi tudatunkban nem valóság.” Ennek a filozófiai olvasatnak a folytatását, továbbgondolá­sát, esetleges megtámasztását adja a kiállítás másik alapele- mentuma. A szekrény, amely­ben valamiféle genetikai de­formáció preparátumaiként fel­fogható „lények” tűnnek elénk. „Ezeknek az alakoknak né­melyike mitologikus figura. Például Hypnos, az alvás istene egy összeesett kisgyerek képé­ben látható. Az anobium punc- tatum exhumana egy olyan lény, amelyik valamikor ember volt. Azokkal az őshagyomá­nyokkal hozhatók ők kapcso­latba, amelyek azt tárják fel, hogy az ember hogyan veszítet­te el eredeti szellemi státusát. E preparátumok olyannak tűn­hetnek fel, mintha végtelen zu­hanáson át különböző dezori- entációk genetikai formát öltöt­tek volna. Az első alapelemen- tummal, a galambszarkofágok­kal összefüggésbe hozva pedig úgy értelmezhetők, mintha kö­vetkezményei lennének annak, hogy Isten meghalt.” Azért öltöttek művészi való­ságformát a létfelejtés állapo­tának ilyen bölcseleti kérdései Pálmai László diplomamunká­jában, mivel mindig is közel állt hozzá a filozófia. S ezzel függ össze, hogy részben azért vá­lasztotta a multimediális mű­vészeti kifejezésformát, mivel a művészet nemcsak mint pro­duktum érdekli, hanem úgy is, mint a lét megismeréséhez hoz­zásegítő közeg. „Eszköznek tar­tom, amin keresztül az elmé­lyült alkotásban, a rácsodálko- zásban, ami együtt jár az alko­tással, közvetlen felismerések­hez tudok jutni” - mondja a Pálmai László. (Fotók: Pálmai László) A „létfelejtés" elemei: a galambok, a műszerszekrény és a preparátum

Next

/
Oldalképek
Tartalom