Vasárnap - családi magazin, 1995. július-december (28. évfolyam, 27-53. szám)
1995-11-12 / 46. szám
Ifesdrnsp 1995. november 12. RIPORT az onosság ® identitás (d létezés (j) ego azonosság (j) identitás d létezés ego A civilizált ember ugyancsak kényes a tisztaságra. Árgus szemmel figyeli-lesi önmagát, környezetét, vajon nincs-e híja a higiénia írott és íratlan szabályainak. A tisztálkodás egyfajta rítus, a fürdőszoba már-már „szentéllyé” magasztosult. Ennek ellenére feltehető a kérdés: tiszta-e az ember, amikor tiszta...? Megszokhattuk már, hogy a jóga nem siklik tovább a jelenségek felszínén, egy-egy kérdést több irányból közelít meg, langyos sós vízzel öblítjük át az orrunkat. Kevésbé ismeretes a szutra-néti: vékony katétert vezetünk fel az onjáraton, másik végét a szájon keresztül kihúzzuk, így aztán kényelmesen masszírozhatjuk az egyébként hozzáférhetetlen reflexzónákat. A gyomor tisztítását (gyomormosás) nyilván mindenki ismeri és nyilván sokan kellemetlen műveletnek tartják. Jógázó ember számára a dhauti nem okoz nagy fejtörést, az „ínyencek Utazás a fény felé fogalomrendszerére a pontos, lényeget feltáró behatárolás jellemző. Így aztán természetes, hogy a nijámák első ajánlása, a szaucsa - a tisztaság princípiuma - három rétegből tevődik össze: a test külső, illetve belső tisztaságából, és nem utolsósorban az elme, a gondolatok tisztaságából. Külső tisztaságunkhoz rendszerint nem férhet kétség, amikor a család többi tagjának hosszas unszolására végre elhagyjuk a fürdőszobát. Ugyanezt azonban aligha mondhatjuk el a belső tisztaság vonatkozásában. Nos, a jógában járatos ember nyilvánvalóan ismeri és rendszeresen alkalmazza a sat- karma (sat - „hat”; karma - „cselekedet”), a test belső kitisztításának évezredes tapasztalatokra visszatekintő, gondosan kidolgozott hat műveletét. Az orrjáratok tisztítását a néti szolgálja. Dzsala néti esetében előbb megisznak néhány pohár hagymafőzetet, majd hányási ingert váltanak ki (vamana dhauti). A dzsihva dhauti, tehát a nyelv tisztítása könnyen elvégezhető minden reggel, és ugyancsak hasznos. Annyiból áll, hogy fogmosás előtt kávéskanállal eltávolítjuk az éjszaka során nyelvünkön lerakodott - gyakran eléggé vastag - lepedőket. További művelet a nauli, a hasfal, a has izmainak hullámzó mozgatása. Az ugyancsak nehezen elsajátítható gyakorlatot sokan a hatha-jóga koronájának nevezik. Ez a tisztító gyakorlat jótékony hatással van a bélműködésre, a húgyvezetékekre és általában stimulálja a hasi belső szerveket. A bászti a vastagbél tisztításának legjobb módszere. Az ősi szokásokhoz ragaszkodó jógi a végbélnyílás és a hasfal izmainak „célirányos” mozgatásával képes vizet felszívni a vastagbélbe, segítségképp bambusznádat vezet be a végbélbe. Hasonló katéter esetleg nálunk is beszerezhető, a mi tájainkon azonban leginkább a beöntést alkalmazzák gumiballonos beöntőkészülék- kel. (Ismét az „ínyencek”: citromos kamilla- vagy hagymafőzetet fecskendeznek be.) A kapálabhátí - fújtató légzés - viszonylag könnyen elsajátítható, célja a nyálka eltávolítása a test különböző üregeiből, tisztítja a tüdőt, általában a légzőszerveket és vérnyomásemelkedést is eredményez. Nem szóltunk még a trátak nevű gyakorlatról, amely a szemet tisztítja. Kis türelemmel könnyűszerrel elsajátíthatjuk. Szemünket egy fényes pontra, rendszerint gyertya lángjára szegezzük. Fél-, esetleg egyperces időközökben behunyjuk a szemünket, ismét kinyitjuk és hagyjuk könnyezni. Szükségesnek tartjuk megjegyezni, hogy a trátak - ha a technikai részét jól elsajátítottuk - a mentálhigiéné szempontjából is előnyös technika. Hazai tájainkon úgy tartják, hogy a tisztaság fél egészség. Jógázó ember számára az egészség másik fele is hozzáférhetővé válik. A felsorolt „hat cselekedeten” kívül ismeri a tisztító böjtök és a koplalás fortélyait, arról - most és ezen a helyen - nem is szólva, hogy nem szennyezi belső környezetét elhibázott táplálkozási szokásokkal („Mindennapi kenyerünk” - Vasárnap, 1994. dec. 11.) Számos technika járul hathatósan hozzá az immunrendszer teljes értékű kibontakozásához, illetve azoknak a blokkoknak a feloldásához, amelyek akadályokat gördítenek a szervezet természetes védekezése elé. A szaucsa harmadik rétegével, az elme és a gondolatok tisztaságával - távolról sem a teljesség igényével, inkább néhány lényegesebb momentumot kiragadva - már foglalkoztunk sorozatunkban. Talán ez a réteg a legfontosabb, függetlenül attól, hogy a jógát mifelénk még sok kevés tudású ember téveszti a fakírok együgyű mutatványaival... ...viszont „a tudás, amely nem gyarapszik naponta, naponta csökkenni fog...” tartja egy kínai közmondás... így aztán mihez „kezd” majd az, akinek már nem lesz honnan újrakezdeni... Polák Imre dó, a szc az Auscl: egy gette gyár eset 1944 má_ dót odah sútállonu bán Aust vesen tér Deákil nak arró lakták a sikon mi 1860-19: rat. Az metőben szik a h< darabból Igaz, ner hát az m dolga le kötelessé tett a fali Eredeti szöveggel Mintha csak a földből nőtt volna ki, szülőfalum, Deáki határában egyszer csak a semmiből lett egy temető. Legalábbis úgy tűnhetett azoknak, akik nem tudták, hogy a sellyei úttól nem messze, a futballpálya mögött van a régi zsidótemető. Nem csoda, hogy sokan nem is tudtak róla, hiszen a múlt rendszerben senki sem törődött vele, a sírköveket a szél - de egyesek szerint nemcsak a szél - ledöntötte, és az egészet úgy benőtte a bozót, hogy az útról a temetőnek már nyoma sem látszott. Csak a gyerekek bújócskáztak néha a sírkövek között... „Erkölcsi kötelességünk volt” A bozótot az utóbbi hónapokban kiirtották, a ledöntött sírköveket felállították, a törött darabokat egybeillesztették. Már amennyit lehetett. Mert sok kőlap annyira tönkrement, hogy mást nem tehettek vele, minthogy szépen egy kupacra rakták. A temető köré emelt kőfalon még friss a vakolat, a rácskerítés frissen festve, a bozót helyére díszcseijéket ültettek. De vajon mi, vagy ki juttatta eszébe a falunak e nyughelyét?- Senki sem figyelmeztetett bennünket, egyszerűen most került sorra a zsidótemető, miután a katolikus, a református és az evangélikus temetőt már sikerült rendbetennünk - válaszolta iménti kérdésemre Bukovsky János polgár- mester. - Most, hogy a használatban lévő temetők rendben vannak, úgy gondoltuk, erkölcsi kötelességünk ezt a negyediket is rendbe tenni. Még akkor is, ha már nem temetnek oda, hiszen egyetlen zsidó sem él már a faluban, és a temető nem is a falu, hanem a zsidó hitközség tulajdona. Szerettem volna deáki származású zsidókkal beszélni a régi falumbéli zsidóságról, de aki túlélte a háborút és visszatért, az sem maradt sokáig itthon, A legtöbben Izraelbe, vagyis az akkori Palesztinába, esetleg Budapestre vagy máshová vándoroltak. A deáki zsidókra pedig már csak az idősebb falubeliek emlékeznek. A pék Guszti hazajött Szabó Ernő világéletében állatkereskedéssel foglalkozott - rajta is maradt a „kupec” név -, s mivel a zsidók többsége is kereskedő volt, Ernő bácsi jó ismeretségben állt velük. Nyolcvanhat esztendős kora ellenére az emlékezete még mindig friss, így vissza tudott emlékezni izraelita földijeire.- A háború előtt körülbelül tizenöt-tizennyolc zsidó család élt Deákiban. Az újsori Messinger például borjúkereskedő volt, vele voltunk legközelebbi kapcsolatban, hiszen egy utcában l Dávid lel üzlete vo, tett, de h lehetett k matra, hí kokban. . egyik fős: kász, bar a falubar lakosoki eltűntek, kor és he pen nem nyan mej gemek vi ták, a bei de ő is rí felesége i házasodti redtek. A Izraelből Emiéi akit csak volt - sz koriban auschwit ahová én Grünwal, az ő lány Volt e mészáros ték el ők aztán ma telepítés, Előb A zsic Donáth , deáki, ha Az idő megtette a magáét (A szerző felvételei) Ha az ötletdús, jó öreg amerikai neve nem is mond sokat a mai gyerekeknek, mesejiguráit annál jobban ismerik. Miki egér, Donald kacsa, Plútó kutya és a többiek évtizedek múltán sem veszítettek népszerűségükből, sőt Disney és filmstúdiója jóvoltából már számos klasszikus mesefigura is életre kelt a mozivásznon, Hófehérkétől kezdve Andersen kis hableányáig. Teljes felsorolásuk nem kevés időt venne igénybe, hiszen a Disney filmstúdió idén már harmincharmadik egész estés rajzfilmjét indította világhódító kőrútjára. Sőt, népszerűségüket fokozandó most egy kiállítással is járják a világot. Nem kis siker, hogy Budapest után másodikként a szlovák fővárosban látható a Walt Disney világa című, közkedvelt mesefigurákat felvonultató tárlatuk. Az érdeklődők, kicsik és nagyok egyaránt, Pozsony-Ligetfalu zabosi (Ov- siste) volt művelődési házában, december 23-ig találkozhatnak kedvenceikkel: Csipkerózsikával, Pinocchióval, a százegy kiskutyával, Szimbával, az oroszlánkirállyal. Igaz, nem annyira virgoncak, mint a filmvásznon, inkább kissé merevek - de talán éppen emiatt kapnak kedvet mind többen, hogy újra betérjenek a moziba, és megnézzenek egy régi vagy újabb Disney-mesefilmet. Walt Disney kedves, bohókás, vidám, olykor esetlen teremtményei nem okoznak majd csalódást. (aye)
