Új Szó, 1973. szeptember (26. évfolyam, 208-232. szám)

1973-09-02 / 35. szám, Vasárnapi Új Szó

0. JURJEV A munkásosztály £s korunk 19 IX. A jobboldali és a „baloldali“ polgári opportunisLa „Teoretikusok“ azt állítják, hogy napjainkban a mun­kásosztály kezdi „elveszíteni“ forradalmi jellegét. Ennek a cikknek a célja, hogy kritikailag vizsgálja azokat a koncepciókat és érveket, amelyekkel a fenti álláspontot bizonyítani igyekeznek. Nem törekszik azonban ez a cikk arra, hogy mé­lyen és behatóan elemezze a világ forradalmi átala­kulásával szembenálló ideológusok elméleti bukfen­ceit. Csupán bemutat az olvasónak néhány olyan ál- tudományos fogást, melyek segítségével a munkás- oszlály hamis képet kap a mai kapitalista társada­lomról és a proletariátus helyzetéről, illetve helyéről ebben a társadalomban, s egyben eszmeileg próbál­ják lefegyverezni a dolgozó tömegeket. A polgári és reformista Ideológusok már régóta támadják és megdönteni igyekeznek a marxista— leninista tanílást az osztályokról és az osztályharc­ról, valamint a proletariátus világtörténelmi jelentő­ségű forradalmi küldetéséről. Ezek a t ámadások különösen az utóbbi 10—15 évben erősödtek meg, amikor is elkezdődött a tudományos-technikai forra­dalom térhódítása, és megszilárdult az állammono­polista kapitalizmus. Egymás után jelentek meg új elméletek „az ipari“, „az iparosodás utáni“, „a fo­gyasztó társadalomról“, „a menedzserek forradalmá­ról“, „a deproletarizálódásról“, az „új történelmi erőblokkról“ stb. Mindezek egy közös tételt tartal­maznak, mely szerint a proletariátus világtörténelmi küldetéséről szóló tanítás ma már csak egy letűnt kor csökevénye, s nincsenek gyökerei napjaink tár­sadalmi valóságában. GÖRBE TÜKÖR Milovan Gyilasz, akit annak idején kommunistael­lenes levékenység miatt kizártak a Jugoszláv Kommu­nisták Szövetségéből és akit a polgári propaganda „marxista teoretikusként“ népszerűsít, a következő­ket írta az International Herald Tribune hasábjain: „A munkásosztály élete és törekvései ellentétes irányban fejlődtek ahhoz a történelmi küldetéshez viszonyítva, amelyet a forradalmár ideológusok hatá­roztak meg számára.“ Gyilasz és elvbarátai abból a téves elvből Indulnak ki, mely szerint napjainkban a proletariátus mindinkább beolvad valamiféle „új középosztályba“. Arra hivatkoznak, hogy az iparilag fejlett országok munkásoszlályának életszínvonala ma lényegesen magasabb, mint a múltban, s ennek , alapján állítják: egyre kevesebb a teljesen vagyon­talan proletár, anyagi helyzetét tekintve pedig egyre több munkás sorolható a „középoszLályba“. Bizonyí- tékkénl rendszerint azt a tényt hozzák fel, hogy a dolgozók — köztük a fizikai munkások — egyre nagyob számban rendelkeznek személygépkocsival, motorkerékpárral, tv-készülékkel és hűlőgéppel. Más szóval összekevernek két gazdasági kategó­riát — a termelési és munkaeszközök tulajdonát a közszükségleti cikkek Tulajdonával —, pedig a ket­tő távolról sem azonos egymással. Hisz bizonyos tar­tós fogyasztási cikkek birtoklása semmit sem változ­tat a munkások osztályhelyzetén. Egyetlen létfenn- tarlási forrásuk továbbra is a munkaerejük áruba bocsálása, a lökés vagy más kizsákmányoló javára végzelt munka. Sőt az sem valószínű, hogy a fejlett tőkésországokban a proletariátus valamennyi réte­gének módjában áll gépkocsit és nyaralót vásárolni. A tehetősebbek képezik a kisebbséget, amint azt pl. Anglia, Franciaország és Olaszország hivatalos sta­tisztikái is tanúsítják. Még a legfejlettebb tőkésor­szágban, az Egyesült Államokban is emberek milliói nyomorognak. Az osztályokról szóló marxista—leninista tanítástól távol áll az az elképzelés, mely szerint az osztály egyetlen homogén tömegből áll, amint azt a polgári és a reformista ideológusok feltüntetni igyekeznek. Az osztályokon belül bizonyos csoportok alakulnak ki, amelyek különböznek egymástól mind a munkájuk jellege, mind az életkörülményeik, mind pedig a va­lóságra vonatkozó nézeteik tekintetében. Viszont van egy közös pont, ami egy osztályba tömöríti ezeket á csoportokat, háttérbe szorítva a különbségeket. A lenini tanítás szerint az osztály ismérvei: a ter­melés történelmileg meghatározott rendszerében el­foglalt hely; a termelési eszközökhöz való viszony; a munka társadalmi szervezetében betöltött szerep; az egyes csoportokra jutó társadalmi vagyon elosz­tásának módja és mértéke. S mint a tapasztalatok bizonyítják, amikor a társadalmi konfliktusok kiéle­ződnek, a munkásosztály érdekközössége rendkívül világosan nyilvánul meg. Szólni kell arról is, hogy a munkásosztály élet- színvonala lényegében a legfejlettebb tőkésországok-' ban emelkedik — s ott is csak az éles osztályharc eredményeképpen —, fejlődő országok zömében vi­szont igen alacsony. Ami pedig az állammonopolista kapitalizmust illeti, ez kizárólag a proletariátus és általában a dolgozó tömegek elnyomását szolgálja. Erről tanúskodnak a közelmúlt eseményei is. A 70-es évek elején a kapitalizmus újabb válságos szakaszába lépett, melynek főbb vonásai: az infláció fokozódása, a valutarendszer csődje és az ingadozó ülemű gazdasági fejlődés. Az inflációs folyamat kor­látozására telt kísérletek elsősorban a bérből élők — azaz a munkásosztály, az alkalmazottak és a dolgozó értelmiség — éltszínvonalára hatnak hátrányosan. Számos országban csökkent a foglalkoztatottak száma, így például az Egyesült Államokban 1968 és 1972 között még a hivatalos adatok szerint is 85 %-kal nőtt a munkanélküliek száma, és elérte az 5 milliót. Tovább emelkedtek a kis- és nagykereskedelmi árak. A hivatalos statisztika szerint például egy átlagos amerikai család 16 %-kal többet kénytelen költeni -élelmiszerekre, mint két évvel ezelőtt. Nem állja meg a helyéi az a tétel sem, mely sze­rint a munkások a jövedelemkülönbségek csökkenése következtében „új középosztállyá“ alakulnak át. Amerikai adatok szerint az Egyesült Államokban 73 a családok 20 %-ára — a legszegényebbekre — az adók levonása előtti egyéni jövedelem egész összegé­nek csak 5 %-a jut. Ez pedig körülbelül ugyanannyi, mint amennyi 10, sőt 25 évvel ezelőtt volt. A csalá­dok másik 20 %-a ennek az összegnek kb. 40 %-át kapja, ami alig tér el attól a részaránytól, amelyet 1947-ben élveztek. Hasonló a helyzet Angliában is. Jelenleg a felnőtt lakosság egy tizede rendelkezik a nemzeti magánvagyon háromnegyedével; a felnőtt lakosság 1 %-ának kezében összpontosul a tőzsdei részvények fele. Észlelhető a proletariátus életének viszonylagos rosszabbodására irányuló tendencia is: nő a szaka­dék a monopóliumok profitja és a munkabérek szintje között. Amint a kommunista és munkáspártok 1969. évi nemzetközi értekezlete megállapította: „a munkabérek növekedése messze elmarad a termelé­kenység és a munkaintenzitás növekedési üteme, va­lamint a társadalmi szükségletek mögött, és össze sem hasonlítható a monopóliumok profitjának növe­kedésével“. Más szóval a valóság maga diktálja a munkásosz­tálynak, hogy egyre erőteljesebben szálljon szembe a kapitalista rendszerrel. Ez az egyedüli módja an­nak, hogy megvédje eddigi vívmányait és újakat ér­jen el. 1965 és 1971 között a sztrájkolok száma a tő­kés világban 36 millióról 70 millióra emelkedett (ezen belül a fejlett tőkésországokban 20 millióról 48 millióra). 1972 első hét hónapjában a sztrájkolok száma csupán a fejlett tőkésországokban elérte a 30 milliót. Ebben az évben a sztrájkmozgalom további kiter­jedése várható. Angliában például ez év februárjá­ban sztrájkba léptek a vasutak és az állami alkal­mazottak. Hollandiában közel 10(1 iparvállalat mint­egy 50 000 dolgozója lépett sztrájkba. Márciusban a dolgozók tavaszi akciója során egész Japánban gyű­léseket és tüntetéseket rendeztek, melyeken követel­ték a munkabérek és a nyugdíjak felemelését, a köz­szükségleti cikkek árainak stabilizálását. A dániai sztrájkokban 258 000 ember vett részt. Mindemellett figyelembe kell venni azt is, hogy a munkásosztály íorradalmiságának oka nemcsak az alacsony életszínvonalban rejlik. Marx egyáltalán nem állította, hogy a proletariátus forradalmi po­tenciája és az alacsony életszínvonal között merev kapcsolat áll fenn. A marxizmus egvik alapelve ab­ban rejlik, hogy a proletariátus világtörténelmi sze­repét — a kapitalista termelési mód megszüntetését amely a feltétele annak, hogy önmagát és az összes dolgozókat felszabadítsa — végső soron a munkás- osztálynak a kapitalista társadalomban levő helyzete határozza meg. A munkásosztály egyrészt az az osz­tály, amely meg van fosztva a termelési eszközök­től, s ezért kénytelen áruba bocsátani munkaerejét, másrészt ez a leginkább tömörült és legszervezet­tebb osztály. így tehát a renegát Gyilasz és elvbará­tai görbelükörben mutatják be a tényeket, durván eltorzítják a marxi tanokat. ELKÉPZELÉS ÉS VALÓSÁG A „posztindusztriális társadalom“ koncepciójának hívei azt állítják, hogy a tudományos-technikai for­radalom előtérbe helyezi a technokratákat, akik e forradalom mozgató erői, s ennek megfelelően csök­ken a munkásosztály szerepe. Az ipari társadalom“ alapvető ellentmondása nem a proletariátus és a bur­zsoázia antagonizmusa, hanem az ellentét egyfelől azok közt, akik „határozatokat hoznak“, és másfe­lől, akiknek nincs erre lehetőségük. Korunk társa­dalmi mozgalmainak fő problémája a társadalmi­gazdasági változások irányítása, s nem a kizsákmá­nyolás elleni küzdelem — írja „Ipari Társadalom“ c. könyvében A. Touraine francia teoretikus. A valóság azonban porrá zúzza ezeket az áltudo­mányos elképzeléseket. A mai kapitalista társada­lomban, a tudományos-technikai forradalom körül­ményei között, az antagonisztikus társadalmi-gazda­sági ellentétek sokkal bonyolultabbak lettek. A ré­giekhez új, nem kevésbé éles ellentmondások csat­lakoztak. Elsősorban az emberi élet megjavításának óriási lehetőségeiről van szó, amelyeket a tudomá- nyos-technikai forradalom megnyit, s az akadályok­ról, melyeket ebben a tekintetben ... monopoltőke tá­maszt. A tények arról tanúskodnak hogy az utóbbi arra használja a tudomány vívmányait, hogy fokoz­za a dolgozók kizsákmányolását és növelje a maga profitját. A termelési folyamatok és a vállalati irá­nyítás korszerűsítésével rendszerint nem jár együtt a munkakörülmények javulása. Csak intenzívebbé vá­lik a munka, ami a munkások és az alkalmazottak egészségének és erejének a rovására megy, továb­bá a bérmunka mind nagyobb része válik értékte­lenné. A foglalkoztatottság aránya elmarad a meg­termelt anyagi javak mennyiségétől. Tehát a mai ka­pitalista társadalomban az alapvető ellentmondás ugyanaz, mint azelőtt — azaz a munka és a tőke közötti antagonizmus. A proletariátus csökkenő forradalmisága tételét a munkások osztályöntudatának szakadatlan növekedé­se is leplezi. Ez a harc „politizálódásában“ jut ki­fejezésre: a gazdasági követelésekkel együtt mind gyakrabban vetődnek fel politikai követelések. A munkások részt kívánnak venni a termelés és a tár­sadalmi élet kérdéseire, valamint a mélyreható strukturális reformokra vonatkozó döntésekben, me­lyek megteremtenék a feltételeket a társadalom szükségleteinek kielégítéséhez. Ezekhez a szükségle­tekhez tartoznak Na munkások számára is elérhető lakások építése, az oktatás, az egészségügy, a köz­szolgáltatások és a tömegközlekedés javítása, továb­bá a környezetvédelmi intézkedések. Végül, nő a proletariátus szerepe az antiimperialista mozgalom­ban. Mind határozottabban száll síkra a munkásság az agressziós politika ellen, a béke megszilárdításá­ért, a nemzetközi együttműködés fejlesztéséért és a hidegháború újraélesztésére irányuló kísérletek el­len. A munkások osztályöntudatának kialakulásában dönlő szerepe van az élcsapatnak, a marxista—leni­nista pártoknak. Irányító közreműködésük nélkül le­hetetlen volna a szervezett és forradalmi munkás- mozgalom létrejötte. A proletariátus osztályöntudata nem alakul ki spontán módon, hisz a kapitalista tár­sadalomban ez az osztály az uralkodó polgári ideo­lógia állandó nyomása alatt áll. Ezért a proletariá­tus élcsapatának feladata — mint Lenin tanította —, „hogy a spontán munkásmozgalomba meghatározott szocialista eszményeket vigyen, és a spontán moz­galmat a szocialista nézetekkel összekapcsolja...“ AZ „ÜJ ERŐ" KONCEPCIÓJÁNAK ÜRESSÉGE Egyes nyugati teoretikusok szerint a munkásosz­tály kezdi elveszteni forradalmi szerepét. Ha ez így van, akkor ki veszi át ezt a szerepet? Nemegszer találkoztunk azzal az állítással, hogy a 60-as évek­ben minden forradalmi megmozdulás élén az értel­miség és a diákifjúság állt. A. Touraine véleménye szerint ma is ők képviselik az „új erőt“, mert kevés­bé „integrálódtak“ a „fogyasztói társadalomba“, mint a munkásosztály. Ch. Reich amerikai szociológus, az ismert „Fiatal Amerika“ c. könyv írója kifejti, hogy inkább az ifjúság törekszik radikális társadalmi vál­tozások elérésére, míg a munkásosztály hajlamos fenntartani a jelenlegi rendet. Ezekhez a nézetekhez csatlakoznak lényegében olyan jobboldali opportunisták, mint például Garaudy, aki „A szocializmus nagy fordulópontja“ és az „Al­ternatíva“ c. könyvében — az „új történelmi blokk“ elvéből kiindulva — a munkásosztályt renyhe tö­megnek tünteti fel, amelyet a diákság és az értelmi­ség, a szocialista ideálok igazi hordozói ösztönöznek a cselekvésre. „Alternatíva“ c. könyvében a szerző többek közt azt állítja: az ifjúság szervezetlen lázongásai egy nagy forradalom előhírnökei. Ennek kapcsán a kö­vetkezőket írja: „Ez az ifjúság, mely a Föld népes­ségének felét teszi ki, a világ minden táján külön­féle formákban elkülönül, sőt antitársadalmat alkot, melynek saját íratlan törvényei, erkölcsei és válasz­tása van, s mindez eltér a fennálló rend törvényei­től, erkölcseitől és választásától.“ A továbbiakban Garaudy kijelenti, hogy az ifjúság „mindenhol lá­zong“ elutasítja mind a jelenlegi kapitalista, mind pedig a jelenlegi szocialista rendszert, és a saját el­képzelései szerint akar felépíteni egy új világot. E könyv szerzője nyilván vitázó kedvében idézi ezt a buddhista közmondást: „Ha ujjunkkal a Holdra mu­tatunk, a bolond az ujjunkat nézi.“ Holott Garaudy, amikor elemzi az Egyesült Államok, Franciaország és más tőkésországok ifjúsági mozgalmait, csak meg­erősíti e közmondás bölcsességét. Az amerikai ifjú­sági megmozdulások alapja a legtöbb esetben példá­ul a vietnami agresszió elleni felháborodás volt. Gyak­ran tiltakoznak a fiatalok a különböző megtorló in­tézkedések és. a faji megkülönböztelés ellen. 196B- ban Franciaországban megnyilvánult a fiatalok elé­gedetlensége a monopoltőke hatalmával és önkényé­vel szemben. Más szóval, a fiatalok „lázadása“ rend­szerint a néptömegek általános politikai harcának keretei között zajlik — természetesen ha ezek a fia­talok a lakosság dolgozó rétegeiből származnak. Az „Alternatíva“ szerzője a figyelmét kizárólag az „új­ra“ összpontosítja, vagyis az ifjúságra mint olyanra, jóllehet különböző osztályokhoz tartozik ez a korcso­port, melyet életkori ismérv alapján ruház fel Garau­dy a forradalmi folyamat ösztönzésére képes „sajá­tos“ politikai erő tulajdonságaival. Mi tehát a mai körülmények között a valóságos szerepe ennek az értelmiségnek és a diákságnak, amely réteg politikai aktivitásának kirobbanása a 60-as években erősen rányomta bélyegét a fejlett ka­pitalista országok társadalmi életére? Mielőtt vála­szolnánk erre a kérdésre, szólni kell elsősorban azok­ról a gyökeres strukturális társadalmi változásokról, amelyek a tudományos-technikai forradalommal kap­csolatban mentek végbe az említett országokban. A bérért dolgozók kategóriáján belül erősen meg­növekedett a szellemi munkások — tudósok, mérnö­kök, pedagógusok, szabadfoglalkozásúak — száma, így tehát nőtt az értelmiség jelentősége a termelés­ben és a társadalmi életben. Ezzel párhuzamosan azonban a munka- és életkörülményeik mindinkább közelednek a munkások kategóriájának körülményei­hez. Ez nemcsak a bérek közötti különbség csökke­nésében nyilvánul meg, hanem a munka alkotó jel­legének megszűnésében, a szabad vállalkozások és a profitszerzés céljainak való alárendeltségben is. Éppen ebben rejlenek az értelmiség és a diákifjúság társadalmi tiltakozásának gyökerei. A tiltakozásnak fő tartalma olyan helyzet megteremtésének a köve­telése, amely megfelelne az értelmiség objektív sze­repének a tudományos-technikai forradalom korsza­kában. Ez összefonódik a kizsákmányolás új formái­nak, a társadalmi elnyomásnak és egyenlőtlenségnek, a kapitalista társadalom embertelenségének bírálatá­val. Ánuie mint a 60-as évek tapasztalata megmutatta, az értelmiség és a diákifjúság mozgalma önmagában véve nem képvisel olyan erőt, mely képes gyökeres társadalmi változások elérésére. Eredményeket való­jában csak a munkásosztállyal szoros szövetségben érhet el. Tehát, sem az állammonopolista rendezés, sem pe­dig a tudományos-technikai forradalom nem törli el a társadalmi ellentmondásokat és nem vezet az osz­tálybékéhez. Éppen ellenkezőleg, a társadalmi anta- gonizmusok még nagyobb mértékben és még éle­sebben termelődnek újra. A kapitalista világ esemé­nyeinek egész menete bizonyítja, hogy a munkásosz­tály forradalmisága nem csökken és nem is csökken­het. Mint eddig, továbbra is a munkásosztály a for­radalmi folyamat vezető ereje.

Next

/
Oldalképek
Tartalom