Varga Béla: Hit és vallás. (Tanulmányok) (Kolozsvár, 1948)

I. Bevezetés. A hittan jelentése

20

korlati megvalósulás. A liberalizmus és individualizmus azonban nem ment fel annak a szüksége alól, hogy hitnézeteinket tisztázzuk. Kötelez erre nemcsak a történelmi múlt, hanem a mi hitvallásunknak fogalmi tisztasága, kiforrottsága, amely méltán tarthat számot mindenki érdeklődésére. Az egyéni intuíciók, nekilendülések, forrongások mind nyomtalanul elenyésznek, ha fogalmi tisztaságra és pontosságra nem törekszenek. Mi unitáriusok aránylag keveset foglalkozunk hittani kérdésekkel, pedig erre nagy szükségünk van a már említett okokból. Csakis hitünk pozitív tartalmának újabb és újabb kifejtése és megvilágítása teremthet egységet a sokféleségben, hrre az egységre pedig szükség van nemcsak gyakorlati szempontból, hanem eszmei szempontból is.

A hittan nem feltétlen tesz valakit hívővé, de elősegíti ezt. mint ahogy a logika tanulmányozása sem tesz valakit feltétlenül helyesebben gondolkozó egyénné, de segítheti abban. Éppen ezért a hittanak, amely elsősorban elmélet, ennek ellenére is állandó kontaktusban kell lennie az élettel, az élő hittel. Mikor egy élő és dolgozó keresztény vallásos közösségének hittanáról van szó, akkor ennek nem lehet célja, hogy valamikor megállapított hitcikkeket közöljön s ezek mellett vagy ellen állást foglaljon. Az unitárius hittan feladata az, hogy az evangéliumi keresztény hit igazságait s az e körül kialakult keresztény vallás lényegének megértéséhez szükséges alapvető fogalmakat hozza egészen közel a mi mai felfogásunkhoz, az élő, mindennap újra meg újra születő hithez. Minthogy a mi élő hittudatunk át meg át van szőve a keresztény világ hittudatában általában élő bibliai vallásos és erkölcsi anyaggal, Jézusnak az evangéliumban közölt tanításaival, ezért az egyedül helyes eljárás az, ha a mi ma élő hitfelfogásunkat a keresztény gondolkodás ősi, alapvető bibliai igazságain keresztül, ezek segítségével próbáljuk megérteni és öntudatosítani. Bizonyára senkit sem tesz hivő unitáriussá a biblia kijelentésétől s általában a kijelentésről való felfogás s mégis abban, hogy valaki öntudatos unitárius legyen, benne foglaltatik az is, hogy mi az ő felfogása a kijelentésről. Az elmélet és a gyakorlat között nincs is, nem is szabad mélyreható és áthidalhatatlan szakadéknak lennie. A hittan tehát nem lehet elavult fogalmak gyűjteménye, hanem mindennapi hitünk tartalmának kézenfekvő explikációja.

Mielőtt e fejezetet lezárnék, meg kell emlékeznünk arról, mit jelent a tárgyalásaink folyamán gyakran előfordult kifejezés: „unitárius vallásos világnézet“. Ha ezt a kifejezést