Dávid Ferenc: Dávid Ferenc értekezése a kettő Istenségről. De Dualitate (Kolozsvár, 1943)

cselekedeteik szerint? Tudom, feleleted csak az lehet: amaz egy Atyaisten. És kérdem ismét: míg Krisztus a földön volt, hogy müvét végrehajtsa, ezt a maga vagy az Atya erejével cselekedte-e? Tudom, azt fogod mondani: az Atya erejével. Most pedig, amidőn pihen és várja, hogy az Atya neki minden ellenséget alája vessen, ugyan kérlek, minő cselekedetet tulajdonítasz neki? És ha valamit tulajdonítani lehet, nem inkább az Atya, mint a Fiú művének kell ítélni? Az ország, hatalom és dicsőség nemde nem az egyetlen Atyaistené-e a szentírás tanúsága szerint? Az Isten fiának országa nem az evangélium ígérete-e? aminek az időszak (saeculum) befejeződéséig kell tartania, (mert akkor lesz a vég, amint Pál mondja), azt vájjon nem az Atyaisten igazgatja-e? Ha neked ellenfeleink véleménye szerint megengednek is, hogy azt az Atya az ő Fiának terve szerint igazítja, ha Krisztusnak valamely cselekedetet és működést tulajdonítani lehet, az semmi más, egyedül csak az Atya ereje által jőne létre, tehát mégis nem a Fiúnak, hanem az Atyának kellene tulajdonítani. Mert mindig igaz marad Krisztusnak az a mondása: „a dolgok, miket én művelek, nem az enyémek, hanem az Atyáéi“ és más hasonlóak. Hasonlóképpen a Fiú egyedül, őmagától semmit nem végezhet. Szószerint és nem a szentírás átvitt értelmében érted mindazokat, amiket neked e válaszomban elődbe tárok: az uralmat, az országot, a vigyázást, a gondviselést és Krisztus ítéletét, azaz kinek-kinek a tettei szerint fizetendő jutalmat és büntetést. Semmi más módon el nem kerülheted, hogy két Istent ne állíts, akik az égben uralkodnak, vigyáznak, ítéletet gyakorolnak. Kérded, ha te ezt, nem ugyan a magad, hanem a szentírás igaz értelme szerint megengeded, mi haszna van Krisztus mennyben ülésének? Azt felelem, ö lesz az, akit a szentírások ígérnek.

Élőször is mennybe megyünk és Isten jobbjára ülünk mi is, ami szerint Pál bennünket az égiek közé helyezett; ez bár jövőben lesz és Krisztussal csak ezután fogunk együtt lakni, mégis a dolog bizonyossága miatt úgy beszél róla, mint jelenről. Másodszor, hogy az égieket keressük és öljük meg a mi földi tagjainkat. Kol. 3. és másutt is. Harmadszor, hogy legyen a Krisztus testének építtetése és teljessé tétele es a szenteknek egyesítése az evangélium segít17