Benczédi Pál: Az unitárius hitelvek kifejlődése (Kolozsvár, 1934)

A deézsi egyezkedéstől a 19. század közepéig

A Bartók-féle vallástétel ellen, de általában az unitárius vallás ellen irta Demeter a cáfolatát. A könyve utolsó részében rendre veszi a vallástételt s azt cáfolni igyekszik (Demeter Márton i. m. 371 -446). A következőkben a Demeter által idézett vallástételt adjuk.

(Jnitaria Vallás-tétel.

Hisszük az egy igaz Istent, ki az Atya, akitől mindenek vadnak. 1. Cor. s. v. 6. loan. 17. v. 3. és valljuk ő Felségét örökké vallónak, Mindenhatónak, Magától és mindenek felett-valónak, Mennynek földnek teremtőjének, és egyetlen egynek. Midőn pedig az Istent ő Felségét egynek mondjuk, olyan egységet értünk, a melyben semmi némü többség, sokaság, s külömbség nincsen; sőt még elméjével-is senki nem gondolhat. A mellyért is a szent Írás sehol senkit mást egy Istennek nem nevez az Atya Istenen kivül; jóllehet a Krisztus-is Isten, sőt több Istenek-is vadnak, de sehol még-is senki más egy Istennek az egész. Sz. írásban nem hivattatik, hanem az Atya.

1. A melyből ki-jő hogy a mindenek felett-való Isten minden módon csak Egy az, az mind személyében, mind állattyában: Mert az Istenben a személy és az állat semmit nem különböznek.

Jól lehet pedig a Szent írásban sehol nincsenek ezek a szók : személyében, állattyában. Sőt együgyü elme e szókat nem is érti: 2. Mü Unitáriusok mindazonáltal az Istennek ő Felségének mind személyét, mind állattyát hisszük (mivel a józan okoskodás tanittya) de ügy, hogy az Istenben ő Felségében mind a kettőt egy meg nem külömböztethető dolognak mondgyuk. 3. Ha kik pedig a Keresztények közzül az Istenben az ő szent személyét, és állattyát egymástól megkülömböztetett dolognak hiszik, és azért az Istent személyében Háromnak, állattyában Egynek vallják állyon szabadságokban. 4. Azt hidgye minden a miben Isten megvilágositotta; Mü senkit nem kárhoztatunk, sőt minden Keresztény Atyánkfiáit azon kérjük hittelen s ok nélkül a mi kárhoztatásunkra-is ki ne fakadjanak : hanem ha azt kívánják, hogy az egy igaz Istennek, és a |esus Kristusnak ismeretiben és tiszteletiben vélek egyet értsünk, Keresztényi szent szeretettel mutogassák-meg minékünk a Szent írásnak világos szavaiból, vagy a józan elmének okoskodásából.

Miképpen lehessen az egy oszolhatatlan Isteni állatban három egymástól megkülömböztetett Isteni személy? Vagyon-é? s ha vagyon; micsoda külömbség vagyon az Istenben, az ő Szent Személye és Állattya között. Az Istennek egy oszolhatatlan állattya szülhet-é? több személyekre szaporodhatik-é ? Vagyon-é vagy az Apostoli Credóban valahol világos emlékezet az örök iidőktől fogva született Fiú Istenről.- 80 -