Ferencz József: Hittan unitárius középiskolák számára (Kolozsvár, 1902)

Függelék

134

egy Isten egyedül lehet az emberi lélek imádásának tárgya, egyedül benne helyeztetjük a mi bizodalmunkat, mint az igazság, szeretet, jóság és szentség kútfejében, kit éppen ezen tulajdonai, emberileg szólva, az ö erkölcsi jelleme tesz imádandóvá.

2-szor: Hiszünk a Jézus Krisztus isteni küldetésében s bár öt is valóságos embernek tartjuk, hiszszük, hogy az Isten akaratát ö jelentette ki az emberiségnek a legtisztábban, a ki jelleme tisztaságánál, tanításainak égies és egyetemes voltánál, nemes példájánál, dicső halálánál s diadalmas feltámadásánál fogva felette áll minden előtte és utánna élt embernél. Ő úgyszólván, tökéletes ember; azon isteni erőnél, a szent léleknél fogva, mely neki mértékfelett adatott, az Isten egyszülött és tulajdon fia, kinek példája követésében van biztosítva az ember üdve és boldogsága.

B-szor: Hiszszük, hogy a szent lélek azon isteni erő, mely minket minden igazságra vezérel s hathatóságával újonnan születünk. Azonban szükség, hogy az igazságot, ha megakarjuk találni, mi is folytonosan keressük, mert a szent lélek nem kívülről ható, hanem mi bennünk működő szent szikra, mely saját igyekezetünktől és akaratunktól vet lobbot s fejlődik égi lánggá.

4-szer: Hiszszük, hogy az ember teljes ártatlanság ban, azonban a jóra és a rosszra egyiránt alkalmas természettel születik, és éppen mivel szabad akarattal bir, ö maga szerzi meg magának az erény koszorúját vagy a bűn sötét gyászruháját. Ha idvezülni akar, neki magának kell jó cselekedetekkel ékeskednie s ha bűnt követett el, neki magának kell elhordozni érette a büntetést. Mindkét esetben bizalommal tekintvén az Istenre, ki, midőn egyfelől a jóra a maga segedelmét adja, másfelől a bűnösnek is megbocsát, ha ez bűneit igazán megbánja; továbbá a mi hitünk