A keresztény hittudomány összege az unitáriusok szerint (Kolozsvár, 1899)

Első rész: A szövetség szerzőjéről vagyis az Istenről

52

A teremtést és a gondviselést nem kell összetéveszteni.

Az ember megtartása.

Az emberi nem megtartása.

erejénél fogva lételükben állandóan megmaradjanak, hacsak Istentől le nem rontatnak; hanem úgy, hogy a) Isten a dolgoktól a saját létüket (mivoltukat) elvenni nem akarja; b) gondoskodik, hogy az más által se vétessék el; c) oly eszközöket nyújt, melyek nélkül fennállani nem tudnának.

14. §. Ámbár Isten a dolgok létezését ugyanazzal a végtelen hatalommal tartja folyamatban, a melylyel teremtette s ugyanaz a létezés tartatik meg: de azért a megtartást mégsem kell összetévesztenünk a teremtéssel, mert emez a semmiből történt, amaz pedig a létezés fenmaradását eszközli; emez tudtunk nélkül történt, amaz tudtunkkal van. A megtartás kiterjed a szabad cselekedetekre is; a teremtésben azonban a teremtménynek semmi szabad cselekvése sem volt, hanem egészen szenvedőlegesen viselkedett.

15. §. Különösen az ember teremtésében két dolgot kell fontolóra vennünk, t. i. hogy az emberi faj és az egyén miként tartatik fenn.

16. §. Az emberi nem fentartása érdekében Isten a) a tisztességes házasságot alapította (2 Móz. 2, 24; Zsid. 13, 4); b) az emberi nem szaporodására a nemzés erejét, melyet áldásképen adott az emberbe (1 Móz. 1, 28), fentartja. De úgy, hogy azt c) Isten olykor gyengíti, olykor pedig — kivált az clgyengültet -— helyreállítja; innen a nemzésnél a terméketlenség vagy a termékenység. Bármily nagy is Istennek, mint a házasságok legfőbb urának e tekintetben a vezérlő befolyása (Péld. 19, 14), de örök végzéssel mégsem rendelte el előre, hogy e vagy ama személylyel köttessék házasság; Isten ugyan törvényekkel körülírta, de sok házasság történik az ő akarata ellenére (5 Móz. 7, 3); a házasságokat sem akarta volna felbontatni (1 Ezsdr. IX. és x. r.) Isten, mint változhatlan Ur, ha azokat elébb őmaga rendelte volna el.

17. §.' Azt sem állapította meg Isten, hogy az egyéneknek és általában az embereknek bizonyos száma