A keresztény hittudomány összege az unitáriusok szerint (Kolozsvár, 1899)
Második rész: Az Új-Szövetség közbenjárójáról, a Jézus Krisztusról
110 Ellenvetés: Kol. 1:16,17. 6; 1 Ján. 5, 11). És d) oly teremtésről van szó, melyben mindama dolgok, mik a természetben vannak, s nem lettek; mert miért adta volna hozzá az evangélista, hogy: és ö nála nélkül semmi sem lett, a mi lett? tudniillik, mindazok mik az új teremtésre tartoznak, a Krisztus által lettek és vitettek végbe, mint pld. a kegyelem és az igazság (Ján. 1, 17), a szentlélek kiöntése (Ján. 7: 38, 39); a Krisztus által mindenek kibékittettek (Ef. 1: 10, 11; 2, 16), új emberek teremtettek (2 Kor. 5, 17), zsidók és pogányok egygyé lettek (Ef. 2, 14; v. ö. Ján. 15, 10); és igy már Ján. 1, 10-ben a világ nevezet alatt nem a lelketlen dolgok értetnek, hanem az emberek (ép mint Ján 1, 29; 3: 16, 17, 19; 4: 42; 12: 19, 46; 15: 17, 18; V. ö. Ján. 6: 14; 9, 39; 16, 28; 17: 16, 18; 1. Ján. 4, 1; Róm. 5, 12; 3, 19). 63. §. Hogy a Kol. 1: 16, 17. versekben is az iij teremtésről van szó, látható: a) a szövegből, ha az előző 12—15 verseket és a rá következő 18 -22 verseket, főleg pedig a Krisztust szorosabban jellemző 15, 18 és 20 verseket összehasonlítjuk; b) ezen teremtés tárgyaiból, melyek nem az ég, a föld és a mik ezekben vannak, hanem okos és új teremtésre képes lények (v. ö. 23. vers), mint a mennyben az angyalok, nem természetükre, hanem állapotukra és rendjükre nézve (Zsid. 1, 6; Jel. IV. és V.) s az emberekkel való barátságukra nézve (1. Pét. 1, 12; v. ö. Dán. 10: 13,20, 21), kik egykor a törvény megboszulói valának, most pedig a hívek szolgálattevő lelkei (Zsid. 1, 14; v. ö. Luk. 15, 7). A földön pedig az emberek kibékittettek Istennel, a pogányok a zsidókkal (Ján. 10, 16; Gál. 3, 28). Jóllehet ezek (a kibékités tárgyai) a semleges nemben említetnek, de a Kol. 1, 20. versben az új teremtés tárgyait is ugyanezen nemben fejezi ki az irás. (Lásd a hasonló helyeket: Gál. 3, 22 stb., Mát. 18, 11; Ef. 2: 14, 16; 1: 10). Innen a Krisztus is (Kol. 1: 20—22) mint az egyház feje mindenek előtt levőnek mondatik.
