A keresztény hittudomány összege az unitáriusok szerint (Kolozsvár, 1899)

Második rész: Az Új-Szövetség közbenjárójáról, a Jézus Krisztusról

96

Erkölcsi érvek a Krisz tus embersége mellett.

Harmadik tetei: Jézus Isten fia.

Ellenvetés.

A Krisztus fiuságának első oka.

26. §. Ha nem tudnék, hogy a Krisztus valódi ember volt, ez esetben semmi bizonyossággal sem bírhatnánk az üdvösség felől; mert a) Senki sem lehetne bizonyos arról, hogy a Jézus Krisztus a megígért Messiás; mert hiszen a megígért Messiásra vonatkozó jelzők és körülmények csak emberre illenek, b) Azt sem tudnék elhinni, hogy bűneink az ő halála által kiengeszteltcttek. c) Az ő példaadása az Isten iránti engedelmességben, a szenvedések elhordozásában, a megjutalmaztatás reménylésében stb., sem bírhatna ható erővel bennünk, ha tudnók, hogy a Krisztus nem volt valódi s az emberi gyengeségeknek alávetett ember.

27. §. Harmadik tétel: A megígért Messiás, az ember Jézus Krisztus, az Isten üa (Gál. 4, 4). Jóllehet a Krisztus természetére nézve valódi embernek mondatik, de azért még sem kell őt közönséges embernek tartanunk, mert származásánál, méltóságánál és állapotánál fogva (Zsid. 2, 9; Filip. 2: 5, 9; Éf. 1: 21, 22; Csel. 10: 36, 42; Jel. 19, 16: Ján. 5, 23) más emberek fölé magasztaltatott s a közönséges halandók sorából kiemeltetett (Gal. 1, 1); mert oly embernek mondja őt az irás, ki egyszersmind Isten fia (Mát. 3, 17; 16, 16; Ján. 10, 36; v. ö. Csel. 4: 25, 27; Ján. 9:35 —38;Márk 14: 61, 62; Luk. 3: 22, 23), és pedig nem oly módon, mint az angyalok (Jób 1, 6; 5, 1; 38, 7), a tiszthatóságok (Zsolt. 82: 1, 6), főleg pedig a hívek (Ján. 1, 12; Rom. 8, 16; 9, 26), a boldogok (Luk. 20, 36) és Ádám (Luk. 3, 38) mondatnak Isten űainak, - hanem oly különös módon, mely szerint <ä az Isten tulajdon (Rom. 8, 32) és egyszülött fiának (ján. 1: 14, 18; 3, 18) mondatik; mert oly különleges származással s oly kitüntető uton-módon, az Isten előtt legkedvesebb Krisztuson kívül, senki sem született.

28. §. Ennélfogva amaz okok közül, melyek miatt az irás azt mondja, hogy az Úr Krisztus az Isten fia, az első az. hogy Isten a szentlélek erejével történt fogantatás és születés által adott a Krisztusnak léteit.