Jakab Elek: Dávid Ferenc emléke. Elítéltetése és halála háromszázados évfordulójára (Budapest, 1879)
IX. 1568
A VITA FOLYAMA. Ill elrendezned s mindenre methodikailag felelned, hogy mind bölcsességed, mind tanitásod köztetszést nyerjen.“ ’) Dávid F. tekintélyét s theologiai túlsúlyát ez, sőt maga Blandrata is igazolja a Vl-ik napi vita folyamában, midőn egy nehéz kérdésben mintegy rá bárintotta a feleletet: „Ferencz ur — úgymond ő — fennebb bőven megmagyarázta s ezután még bővebben megmagyarázandja: mit tesz az első szülött név ? s hogy az, öröktől fogva születést nem jelenthet. 2) A Heltai kiadásában egy éles nyilatkozata emlitetik Meliusnak Basilius István3), Károlyi Sebestyénnek4) és Klein Lőrincznek s) Blandrata ellen ; alig hihető, hogy az a fejedelem jelenlétében ily alakban elmondatott volna. Dávid F. kiadványában nincsenek is meg. De ha tán úgy lenne is, inkább az ellenfél Blandrata és az újítók elleni gyülölségét, mint tanaik igazságát s érveik erejét bizonyítja. A vita hosszú folyama s a vitakozók sokasága, ha bár nem az egybehívó-levél sorrendjében is, az akkor napirenden volt theologiai kérdések csaknem valamennyiét medrébe vette föl. Az ismétlések és bizonyító szentirási helyek vég- és hosznélküli sorát szintoly fárasztó lehetett akkor végig hallgatni, mint ma olvasni és áttanulmányozni; de sok kérdésről érdeklő és tanulságos, a vitatkozók rendkívüli bibliaismeretét s hitbúzgóságát tanúsító eszmecsere folyt, mik közül a két főkérdésre tartozókat mintegy gyúpontba fogva össze, röviden ismertetem. Dávid F. a vita második napján az első kérdés tárgyában, mely az Atya, Fiú, Szentlélek egyistenségének betüszerinti világos szókkal bebizonyítását illette, az ellenfél által felhozott érveket összefogva, igy nyilatkozott: B Avagy nem megvallották-e önmaguk, hogy ezt bebizonyitni nem képesek, annak kijelentése által, hogy nem kell minden tételnek szóhangját és betűit nézni, elegendők az egyénértékü kifejezések? [Aeqmpollentia.il Miután tehát az ellenfél a bizonyítást nem tette meg, ő állitni meri, hogy azt hinni nem kötelesek. 6) Nem kötelesek úgy hinni a Krisztusban, mint amaz egy legfelségesb Istenben, a kitől származott minden, a kinek — mint a szentirás szól — maga a Krisztus is fia, kiről halála előtt tanúságot tett, s ezt vérével erősítette meg, kit a próféták és apostalok mindig tanítottak, mely tanításoktól nekik eltávozniok nem szabad. 7) A Krisztusnak az eslő teremtéskor Atyjával együtt munkálkodásáról az öröktől fogva született bölcseséget illető szentirási helyből, továbbá: Én és Atyám egyek vagyunk — Minden az Ige által lett s más ily helyekből vett érveknek bizonyító ereje nincs. Ezek nem világos állítások, hanem következtetések. Móses teremtésről irt könyve, valamint Szent János első evangelioma az Atya ') G-yula-fejérvári hitvita Heltai 2-ik kiadása szerint: I ív, I. levél. „ ’ „ „ » » „ B ív, B2 levél. ') n n » » !! » » », ” ” ) ” » » » » » H ív, Ha levél. 5) „ n „ „ » » „ Q ív, Qz, Qslevél. 6) Gyula-fej érvári hitvita Dávid F. kiadása szerint, D ív Dnj levél 1. old. ?! ' 2 ) J? J7 » 37 » n J? 3J "• »
