Gál Kelemen: Jakab Elek élet- és jellemrajza, különös tekintettel irodalmi munkásságának unitárius vonatkozásaira és jelentőségére - Unitárius Irodalmi Társaság szakkönyvtára 6. (Kolozsvár, 1938)
X. fejezet: Bladrata és Dávid Ferenc. Az ú. n. "tiszta" unitárrizmus
135 meglevő nemzetiségi és felekezeti ellentéteket teljesen kiélesítették és azokat később is mind jobban igyekeztek nagyra növelni, mert Blandrata meszelátó terveiben, melynek Dávid Ferenc is csakhamar eszközévé szegődik, egy kénytelen-kelletlen létesült egyezség csak a holt terhet, de nem az emelő erő szerepét képviselte volna.“ (I. 161). Az egykorúak nem látták, hogy Blandrata csak átmeneti alaknak szánta a református egyházat ahhoz a formátlan zagyvalékhoz, mely az ő agyában kóválygott és amellyel rövid idő múlva a világ elé is lépett. Pokoly „naivságnak“ mondja Blandratát, „a lengyel és erdélyi unitárius felekezetek megalapítóját és szervezőjét az erdélyi ref. egyház barátjának és őszinte segítőjének hinni.“ Lengyelországi és erdélyi szereplése „minden kétséget kizárólag mutatja a ref. hitrendszerrel és egyházzal szemben táplált rosszhiszeműségét, hogy ne mondjam — perfidiát. “ ő az unitárizmus megalapításán fáradozott, munkált Lengyelországban és Erdélyben egyaránt, még akkor is, mikor látszólag a ref. egyházért buzog. Sikerült is neki mindkét helyen felekezetté szervezni az unitárizmust. Az erdélyi unitárius egyház nemcsak megalakulását, hanem a veszedelem örvényéből való megmenekülését is neki köszönheti. És ugyan mi érte a hála ? Az, hogy árulónak, a Báthoryak eszközének, Judáspénz zsebrerakójának nevezik és tartják a „hálás" utódok (Jakab Elek, Kanyaró), amiért ő az unitárius egyház egyházi és világi oszlopaival együtt ellenállott Dávid Ferencnek és börtönbe juttatta őt, ki élete vége felé a próféták írásaihoz kívánta szabni az evangéliumot s ezáltal egyházának irányát a zsidózás, értsd: tiszta unitárizmus felé terelte. Bizonyára a reformátusoknak kevesebb okuk van Blandrata felől elismeréssel nyilatkozni, mint az unitáriusoknak.“ Gromo Blandratát „a hugenotta szekta“ fejének nevezi. Kálvinista is volt egyéb hittani kérdésekben, a szentháromságot kivéve, ami legrosszabb ítélet rá nézve, mert Pokoly szerint a kálvinizmus egyenesen a szentháromság tanán épül fel. Tehát más rendszert kellett volna építenie, de erre neki sem érzéke, sem tehetsége nem volt. Ezért lett alkotása „formátlan zagyvalék.“ (I. 178.) Mihelyt a református vallás megnyerte az állami elismertetést, Blandrata azonnal hozzáfogott további tervei előkészítéséhez, tanítványok és hívek szerzéséhez. Legalkalmasabb tanítványul Dávid Ferenc Ígérkezett, hiszen neki köszönhette püspökségét, udvari papságát. Blandrata és Dávid a református
