Szabó Árpád (szerk.): Négyszáznegyven év 1568-2008. Az Unitárius Egyház alapításának négyszáznegyvenedik évfordulóján (Kolozsvár, 2008)
dr. Kovács Sándor: Az erdélyi unitarizmus történeti vázlata
ZMUS TÖRTÉNETI VÁZLATA dogmatikai fejtegetései szociniánus és remonstráns teológusokra utalnak: Johann Crell, Johann Volkel, Hugo Grotius, Simon Episcopius és Stephanus Curcellaeus. Ezek az elmélkedések a legfontosabb remonstráns tételeket mutatják be és terjesztik az erdélyi olvasók körében.34 A németalföldi akadémiák és a remonstránsok felé való fordulás a lengyelországi unitáriusok 1660-ban történt kiűzetése és egy részüknek erdélyi letelepítése után tovább erősödött, ugyanakkor, az új orientáció következményeként, az erdélyi radikális hagyomány a 18. századra fokozatosan elhalványult. A dési egyezség utáni évtizedek kiemelkedő egyházi vezetője Koncz Boldizsár (1624-1684] püspök volt. Főpásztori működése válságos korszakban kezdődött. II. Rákóczi György sikertelen lengyel hadjárata következtében az unitárius gyülekezetek is meggyengültek, számos egyházközség pap és iskolamester nélkül maradt. Koncz Boldizsár a Disciplina Ecclesiastica szigorú betartatásával újjászervezte az egyházi életet. Nevéhez nem csak a dési egyezség szellemében írott Koncz Boldizsár-féle katekizmus fűződik, hanem a Lengyelországból Erdélybe menekült unitáriusok kolozsvári és bethleni letelepítése is. A lengyel menekültek Kolozsvárott száz esztendeig anyanyelvükön tartották istentiszteleteiket, és iskolát működtettek,35 és csak II. József Türelmi rendeletét követően olvadtak be a magyar közösségbe. Unitárius egyház a Habsburg birodalomban, 1690-1848 1690-ben Apafi Mihály halálával megszűnt az önálló erdélyi fejedelemség, és betagolódott a törököt Magyarországról kiűző Habsburg birodalomba. Az ország politikai és vallási helyzetét az 1691-ben kiadott Diploma Leopoldinum szabályozta 1848-ig. Ez elvileg ugyan biztosította a bevett vallások szabadságát, templomaik és iskoláik tulajdonjogát, de a katolikusok több rendbéli templom- és iskolaigénylései megbontották az amúgy is törékeny felekezeti békét.36 A szebeni országgyűlés 1692-ben a katolikusok követelései-110
