Perczelné Kozma Flóra: Protestantizmus és unitarizmus (Budapest, 1903)
ellenben csak az az isteni ajándék, az a lelkesítő erő, mely faj és valláskülönbség nélkül száll le az őt befogadó minden jó lélekre. A protestantizmus embere a bűnben született, kárhozatot érdemlő, magától tehetetlen ember, kit csak ártatlan véráldozat árán lehet megmenteni, bár sorsa Calvin szerint — előre van jóra vagy rosszra predestinálva. Az unitarizmus embere megmaradt az Isten képére teremtett embernek, teljes szabadakarattal felruházva, ki minden jóra és szépre fogékony lévén, soha sem sülyedhet oly mélyen, hogy önerejéből fel ne tudjon ismét emelkedni és mesterét követni. Talán innét származik az a körülmény, hogy mig a protestáns ember a templomban, Isten színe előtt még bünösebbnek és gyarlóbbnak tartja magát az unitárius ember viszont mintha feljebb tartaná ilyenkor a fejét és megbocsátandó elbizakodottságában, szinte az egek közelében érzi magát. A protestantizmus halhatatlanság hite, még mindig Krisztus testi feltámadására van alapítva — a modern unitarizmus már régen a jézusi eszmék feltámadásától várja és reményű minden tekintetben az örök életet. A protestantizmus a kijelentést a bibliában mint egyedül csalhatatlan könyvben találja meg az unitarizmus bár nagy tiszteletben tartja a bibliát, mint az igazságok tárházát, de azért mellé állítja az irodalomnak egyéb folyton újabb és újabb termékeit is, nem tudva és nem akarva elhinni, hogy az Isten csak egyetlen egyszer jelentette ki az ő igazságait és hogy végtelen kegyelme ne teremtsen minden időben minden kor számára újabb és újabb prófétákat, kik Ugyanúgy megszállva az Istennek szent lelke által, mint egykor az evangélisták, minden kornak a maga szellemében és a maga nyelvén hirdessék az örök igazságokat. A protestantizmus a bibliát még ma is inkább szó szerint magyarázza — mig az unitarizmus tisztán csak a szellemét hirdeti. A protestantizmus a bibliában foglalt csodák által kívánja Isten létezését és a hit jogosultságát bizonyítani - az unitarizmus épen ellenkezőleg a természetnek harmonikus megbízható rendjében látja a végtelen bölcseséget. A protestantizmus a kereszténységet Krisztus valóságos Istenségétől és a protestantizmus által jóváhagyott dogmáktól teszi leginkább függővé - - az unitarizmus azonban kereszténynek deklarálja még azt az emberszerető hindut is, ki csak ösztönétől hajtatva önkénytelenül és öntudatlanul követője és hirdetője a jézusi eszméknek ! A protestantizmus theologiája komplikátióinál fogva egy nagy előzetes tanulmányt, szakszerű ismeretet és tehetséget igényel, mert egyszerű laikus ész nem elégséges ahhoz, hogy azt egyszerre és azonnal felfoghassa — az unitarizmust ellenben, a természetből fakadó, szinte kézzelfoghatóan egyszerű hit lévén, még a gyermek is minden fejtörés nélkül azonnal acceptálhatja. Ennélfogva mig a protestáns irodalom bármilyen érdekes és értékes legyen is, de komplikátióinál és kiszabod dogmatikai irányánál fogva, kizárólag protestánsok, még pedig szakszerűen képzett protestánsok által
