Gyerő Dávid: Kévekötők. Az erdélyi unitárius ifjúsági mozgalom története (Sepsiszentgyörgy, 2000)

VII. Ezerkilencszázharminc

unitárius életfelfogás gyakorlatok útján való felépítése. A régi nevelési eszközök: tankönyv, tanterem mellett szükség van új, élményt nyújtó eszközökre is: játékok, ünnepélyek, kirándulások, beszélgetések, áhítatok, imádkozás, énekek, egyes kérdések közös megvitatása.

A nevelés új, alapvető elveit is megfogalmazta. A valláserkölcsi nevelést egyetemes egyházi szinten fokozatos rendszerbe kell építeni, amelynek át kell fognia és egész évben kell foglalkoztatnia a hívek minden rétegét. E rendszer szervezeti egységei az egyetemes egyházban az Egyetemes Szervezet és annak köri alszervezetei, az egyházközségben az Osztályozott Vasárnapi Iskola és az önképzőkörszerűen is működő ifjúsági egylet. A nevelés módszerének minden fokon önképzőnek kell lenni: a nevelő töltsön be irányító szerepet, személyes példája a nevelési eszközök nélkülözhetetlenje. Ugyanakkor nagy súlyt kell helyezni a hitbeli és nemzeti összetartozás érzésének erősítésére is.

Az akkoriban nagyon divatos homoródfürdői Unitárius Nap14 1930. évi kiadásáról Lőrinczi Lászlónak egyáltalán nem volt a rendezvény hírnevét öregbítő, dicsérő véleménye.15 Abban az évben a Nyikó menti ifjúsági egyletek is meghívást kaptak a találkozóra, a délutáni műsor szolgáltatására. Lőrinczit már az érkezéskor „pocsék” szervezés fogadta: alig lehetett látni valakit, a Homoród menti ifjúság a kocsmában „duhajkodott.” Az előadás kezdetekor a teremben alig 50 ember volt kíváncsi rájuk, a nagyobb tömeg az ablak alatt ordítozott. Az előadás így nemcsak anyagilag volt teljes bukás, de erkölcsileg és lelkileg is. Bizonyos fokig érthető volt, hogy egyesek a kocsmában az aratás befejezése feletti örömüknek adtak hangot, de valószínűleg lehetett volna más módot is találni a nyári munka alatt felfokozódott szórakozási vágy kielégítésére. A találkozó pedig a környék ifjúsági munkáját bemutató fórum is lehetett volna.

Abban az évben Dr. Kiss Elek képviselte az Unitárius Egyházat a Szabadelvű Vallások Nemzetközi Szövetségének hollandiai konferenciáján. Ennek kapcsán ellátogatott az Utrecht melletti Leersumba is, ahol 60 egyetemista ifjú táborozásán vett részt. Beszélt nekik az erdélyi unitárius ifjúsági mozgalomról is, hallgatósága pedig örvendett, hogy kapcsolat alakulhat ki a szervezetek között.

14 A nép nyelvén unitárius búcsúnak is nevezték, a Homoród mente unitáriusságának évenkénti összejövetele Homorődfürdőn. A kommunista uralom megszüntette. Hagyományát viszi tovább ma a szejkefürdői Unitárius Egyetemes Találkozó.

15 UE, 1930. szeptember-október.

118