Tolna Megyei Népújság, 1974. szeptember (24. évfolyam, 204-228. szám)

1974-09-01 / 204. szám

í t i magazin ^magazin agaim „Kecskebőr”-től a Szeptemberi Sieptember 1. EGYED. Erede­tére kétféle magyarázat adódik. Lehet, hogy őse az „Aigidosz" görög név, amelynek jelentése — az „aigisz” után — „kecskebőr”. A másik magyarázat szerint régi magyar eredetű: nyelvünkben va­laha a „szent"-et „egy”-nek ne­vezték. Szeptember 2. ISTVÁN nevünk a görög „Stephanos", latinoson „Stephanus" névből származik, jelentése: aranykoszorú, arany­korona. Szeptember 3. HILDA. Az ófel­német „hiltja" szó harcot jelent, ez volt alapja a Hildegard, Hil­degunde női neveknek, amelyek megrövidült formája a mai Hilda. Szeptember 4. ROZÁLIA. Sok társához hasonlóan ez is virág- név „nőiesítése". Érdekessége, hogy a Rózával, Rózsával együtt régebben férfinév is volt. Szeptember 5. VIKTOR nevünk a latin „victor"-ból „győző, győz­tes" jelentésű. Szeptember 6. ZAKARIÁS. Uj név a naptárban, 1968-ban ke­rült be Ida helyére. Alapja az óhéber „Zekarjah" név, jelenté­se: „Jáhvéra (istenre) emléke­zés”. Szeptember 7. REGINA név már az ókori Rómában is köz­kedvelt volt, latinul „királynő”-t jelent. Szeptember 8. MÁRIA a vilá­gon a legelterjedtebb név. A többféle eredetmagyarázat közül alighanem az a hiteles, amely szerint az óhéber „Mirjam" (ke­serűség) az őse. Később Euró­pában a „Mariam” alakot vet­te fel és ennek származékai ter­jedtek el. Szeptember 9. ÁDÁM az egyik legősibb név, amelyet minden nyelvben használtak. Szumér nyelven az „ad-amu" jelentése: atyám, az óhéber és a török nyelvben egyaránt „ember" az értelme. Szeptember 10. HONORIA. E név szerepel „Honorka” alakban is, a latin .honor”: „tisztelet, megbecsülés" az alapja. Szeptember 11. TEODÓRA ná­lunk inkább becéző alakjában, a Dórá-ban terjedt el. Jelentésére a görög „doron” ajándék és a „theosz” (istenség) ad magyará­zatot: „isten ajándéka". Szeptember 12. MÁRIA — is­mét... Ezúttal — származása egy másik magyarázat alapján — egyiptomi alapszavára utalunk: a „myr": „szeretet”-et jelent. Az ősrégi névhez egyes névmagya­rázók a „reménység" és a, „ten­ger csillaga" jelentést is hozzá­fűzik. Szeptember 13. KORNÉL szin­tén új név a naptárban, csak 1968-ban kapott polgárjogot Lu- dovika helyett. Jelentése a latin „cornu" (szarv) alapján: kürtös. Szeptember 14. SZERÉNA alap­ja a latin .serenus”: „vidám, de­rült" szó. Szeptember 15. ENIKŐ nevün­ket sokan Vörösmarty teremtmé­nyének tartják, aki Hunor és Magor anyjának, Eneh vagy Enoh nevéből alkotta. A másik ma­gyarázat szerint a „Hanná"-ból származik, amelynek jelentése az ókori Elő-Ázsiában élt népek nyelvén: kegyelem. Szeptember 16. EDIT. Jelentését az angolszász eredetű „ead" (birtok) és a „gynt" (harc) adja: birtokért küzdő. Szeptember 17. ZSÓFIA a gö­rög „sophia" (bölcsesség) szó­ból származik. Leginkább az orosz nyelvben terjedt el Szonja for­mában. Szeptember 18. DIÁNA talán az eqyetlen példa arra, hogy ókori római isten neve személynévvé formálódott. Diana a fény, a vadászat, az erdő és a szülés ró­mai istennője volt. Szeptember 19. VILHFLMINA, Eredetét könnyebb felderíteni, „Szent nevű”-ig naptár-névtár mint azt, hogy miért került a naptárban e nap élére szép ma­gyaros alakja, Vilma helyett. Egyébként ez is, az is a mai né­met „Wille” (akarat) és a „Helm" (sisak) származéka, jelentése „erős védő". Szeptember 20. FRIDERIKA, más formájában Frida, a Frigyes női megfelelője. Az ófelnémet „fridu" (béke) és a „richi" (her­ceg) szavak rejtőznek benne, je­lentése: „békésen uralkodó". Szeptember 21. MÁTÉ nevünk az araméus „Mattithjahu" név­ből származik, jelentése „isten ajándéka". Szeptember 22. MÓRIC nevünk — másik alakjában Mór — ma már ritka, de a múlt század kö­zepéig nagyon divatos volt. A rómaiak „maurus"-oknak nevez­ték Észak-Afrika lakóit és az ez­zel kapcsolatos magyar alapszó, a „mór" is szerecsent jelent. Szeptember 23. TEKLA ősi, gö­rög formája a „Thekla”, amely­ben az istenség (theos) és a di­csőség, fényesség szó rejtőzik. Szeptember 24. GELLÉRT ere­deti formája az ófelnémet „Ger- hardus, Gerhard" név volt. A ”ger” dárdát, a „hart” pedig erőst jelent. Szeptember 25. EUFROZINA görög eredetijének (Euphrosyne) jelentése „jókedv, vidámság”. Szeptember 26. JUSZTINA név­ben a latin „justus": igazság szó rejtőzik. Szeptember 27. ADALBERT eredeti formája az „Adalberath" volt. Az ófelnémet nyelvben az „adal" jelentése: „nemes", a „beraht” pedig „csillogó, fényes, híres". Szeptember 28. VENCEL nevünk szláv alapformája a „Venceszláv” volt. Értelme a szláv „venec”, vagy a mai orosz nyelv „venyec" (koszorú) és a „szláva” (dicső­ség) után: dicsőséges uralkodó. Szeptember 29. MIHÁLY ne­vünk óhéber eredetű és benne az a kérdés van: „Michaél”, azaz: Ki olyan, mint isten? Nálunk ré­gebbi formája a „Mikhál” volt. Szeptember 30. JEROMOS az ógörög ,,Hieronümosz”-ból szár­mazik. Értelme: „szent nevű”. Körömkirály A Calcuttái Murori Mohan Aditija nyerte el a köröm­király címet. Bal kezét 12 éve nem manikűrözte. Körme leg- hosszabbra a gyűrűsujján nőtt (30 cm). Körmeinek össz- hosszúságával (139 cm) világ­rekordot ért el, 7 cm-rel ha­ladta meg a korábbi, szintén indiai világbajnok rekordját. A rózsa története A rózsa története sok ezer éves. A régi sumérok is ismer­ték, a babiloni rózsákról pedig Hérodotosz tesz említést. Tá­vol-Keleten már időszámítá­sunk előtt a 6. században is­merték a rózsaolajat. A görög Theophrasztosz adta időszámí­tásunk előtt három évszázad­dal a különféle rózsatermesz­tési módszerek leírását. A nagybélűek versenye Santa Isabel-de-Cochoa bolí­viai kisvárosban most már 300 éve rendszeresen megrendezik a nagybélűek versenyét. A ver­senyt a helyi oltár ünnepén rendezik, és mindenki részt vehet rajta, aki kötelezi ma­gát, hogy a megállapított mi­nimális mennyiségnél többet elfogyaszt. Amikor ez a minimális mennyiség eltűnik a verseny­zők bendőjében, és az alkalmi résztvevők szuszogva elhagy­ják a küzdőteret, vagyis el­vánszorognak az asztaltól, ak­kor kezdődik a valódi verseny. Ekkor hozzák az igazi Santa Isabel-i csemegét: a főtt krumplit és a bőrében, belső­ségeivel együtt megfőtt barna delfint. A szurkolók lélegzet­visszafojtva állják körül az asztalt, ahol a két-három je­lölt fogyaszthatja az ételt. Közben szól a zene, a zenekar a versenyzők frissítésére gyúj­tó dallamokat játszik. Az idén Mario Biankón lett a győztes. Rekordot evett: 18 barna del­fint, nem számítva a garni- rungot. Régi szokás szerint a verseny előtt megmérik a résztvevőket. Mario Biankón 178 centi ma­gas, s mindössze 72 kilogramm. Az elmúlt évek feljegyzései alapján egy érdekes részletre derült fény: a legtöbb bajnok Automatizált betegágy . i Egy dán cég kórházak és szanatóriumok ápoltjainak na­gyobb kényelme érdekében automatikus betegágyat ké­szít. A nyomógombbal irányí­tott szervomotorral hét külön­böző helyzetbe hozható az ágy fekvőfelülete, illetve fej- és háttámasza. A párna lecsúszá­sát könnyűfémből készült ru­gós támaszok akadályozzák meg. Hogy a beteget még vé­nem volt túlzottan hájas. Az orvosi vizsgálat pedig azt bi­zonyította, hogy a győztesek egészséges emberek, és semmi­féle gyomor- vagy egyéb bán- talmakban nem szenvedtek. Ahogy Santa Isabel polgár- mestere mondta: A sport a legjobb eszköz, hogy az ember az alakját megőrizze! Ez álta­lában véve régi igazság, bár az ilyenfajta sportra alkalmaz­va kicsit furcsán hangzik.« Vergilius Paestum rózsáját énekelte meg. A római ókor legjelentősebb rózsakrónikása az idősebb Plinius. Legalább­is tőle származik az az isme­retünk, hogy Rónáéban idő­számításunk első éveiben nem csupán a vadrózsák virágzot­tak, hahem korai nemesített formákat is termesztettek. Az egyház kezdetben tiltakozott a „pogány” virág ellen. A római birodalom bukása általában válságos időt hozott a rózsák­ra. A germánoknak csak csip­kerózsáik voltak, amellyel szent ligeteiket övezték. A nemesebb fajta nyugati rózsa a keresztény kolostorkertekben maradt fenn. Szerzetesek ter­mesztették. Nagy Károly el­rendelte, hogy királyi palotá­jában is termesszenek rózsá­kat. A rózsák első tudományos ismerője Albertus Magnus volt (1193—1280). A keresztesek hozták el az első ázsiai rózsá­kat, főként a damaszkuszi ró-: zsákat Európába. A kereszténység, amely ele­inte oly elutasító volt, később szimbólummá tette a rózsát- A tüske nélküli rózsa lett Má-. ria tisztaságának jelképe. letlenül se érhesse áramütés az ágyban, víz elektromos ré­szeket különleges szigeteléssel látják el. A fekvőhely kereke­it az ágy alá benyúlóan he­lyezték el a konstruktőrök, hogy a kórházi személyzet be­le ne botoljon. Az ágyra sze­relt kerekek egyébként a be­teg kíméletes eljuttatását se­gítik elő a kórteremből a vizs­gálóhelyiségekbe. A fogyókúra sem mindig ár talmatlan Franciaországban 1973. fo­lyamán több ezer férfi és nő néhány milliárd frankot köl­tött olyan fogyasztó gyógysze­rekre, amelyek a szakértők véleménye szerint nemcsak hatástalanok, hanem bizonyos esetekben károsak is. Nagy- Britanniában a nők 60 száza­léka rosszul táplált. Általános tébolyról lenne szó? Nem. Ez a társadalom követelménye. Az amerikai Harvard Egye­tem kövér jelöltjeinek jóval nagyobb intelligencia-hánya­dossal kell rendelkezniük, mint a soványaknak, akiket a felvételi bizottság talán ön- tudatlanul is előnyben része­sít. Bumeráng a vaskorból A hollandiai Velsen homok­dűnéiben a régészek tölgyfa bumerángot találtak. Az ősi hajítóeszköz három töredék­ben került a felszínre. Korát radioaktív szénizotópos eljárás segítségével határozták meg: ezek szerint a bumeráng 2250 —2420 éves lehet. Valószínű tehát, hogy i. e. a 3. évszázadban készítették. A groningeni egye­tem kutatója elkészítetté a bumeráng pontos mását. Az eredetinek 39 cm volt a két végpont közötti távolsága, vas­tagsága pedig 3,2—3,7 cm kö­zött változott. A bumeráng ágai 110 fokos szöget zártak be. A régészek véleménye sze­rint a vaskorszaki emberek a tölgyfát mesterséges úton haj­lították meg. Az így haj­lított bumeráng jóval erősebb, mintha természetes hajlású fá­ból képezték volna ki. A hol­landiai lelethez hasonló bume­rángot már Ausztráliában, In­diában és az amerikai konti­nensen is találtak a régészek. A legrégibb bumeránglelet i. e. 5000-ből egyiptomi sírból került elő. Egyik-másik régi egyiptomi bumerángnak a vé­ge cizellált aranylemezzel volt borítva. A régészek és a tör­ténészek szerint az őstörténeti korban a bumeráng Európában széles körben elterjedt hajító­eszköz volt, amelyet különösen a Földközi-tenger partvidékén használtak, nemcsak az euró­pai, de az afrikai oldalon is. A közhiedelem azt tartja, hogy a bumeráng ausztráliai privi­légium és az ottani bennszü­lött lakosságnak volt hajító­eszköze, onnan terjedt el a többi kontinensen. A régésze­ti kutatások során viszont Európában régebbi keletű bu­merángleleteket találtak, mint Ausztráliában, igaz viszont, hogy e távoli kontinens régé­szeti szempontból a tudomány) számára ma még egy elég fe­hér foltot képez. A bumerán­got általában úgy hajlították, hogy ha eldobás után röpté­ben nem ütközik semmibe, visszatér az elhajítási hely közelébe, de néha a hajító személy kezébe. Ezt a vissza­térési „képességet”, mondhat­nánk manőverkészséget az em­ber régóta ismeri. A bumeráng felső szárnya jobban van haj­lítva, ez a rész tehát gyorsab­ban „utazik”. Egyébként min­dig a bumeráng görbülete ha­tározza meg azt az időpontot, amikor a bumeráng többé nem képes előrehaladni és vissza­fordul a hajító felé. Ezek az ún. körpályás bumerángok. Sú­lyuk áltálában 125—300 gr kö­zött változik. Ausztráliában egyébként használtak a múlt­ban — de még ma is olyan bumerángokat, amelyek egye­nes vonalpályát repülnek be, tehát nem térnek vissza a ki­indulási pont közelébe. Ezzel az ősi hajítóeszközzel nagyobb távolságokat lehetett elérni, mint más haj ltokkal, így a parittyával. Selyemhernyó-gyár Régóta közismert, hogy a hím selyemlepke gubája jó­val több selymet ad, mint a nőstényé. így született az öt­let, hogy előre megállapítsák a leendő hernyó nemét. Tas- kenti kutatók ionizáló sugarak segítségével új selyemhernyó­fajtát tenyésztettek ki, a „tet- rahidrib—3”-at, amelynek pe­téiből csak a hímek kelnek ki. A selyemtermelő Üzbegisztán egyik specializált gazdasága hamarosan átáll ennek a faj­tának a tenyésztésére. <

Next

/
Oldalképek
Tartalom