Tiszai Evangélikus Egyházkerület jegyzőkönyvei 1940–1952
1948. december
t •m * ír • — 10 - ~ Hirdesse,hogy az utolsók első v leszne v s a sírókra, a gyászolódra, az üldözöttekre, az elesettekre, a betegekre Isxen országa vár, mini a szeretet és igazság boldog birodalma. ŕs mivel ez rejtve van, főleg a hitetlene 1—előxt, mutasson rá® evangélium hirdetője azokra a jelekre, amelyek a Z emberiség mai történelmében is szinte szemmel láthatóan tanúskodnak arról ohogy Krisztus nem jeti hiába,az evangéliumnak igaza van, Isten hatalmasan dolgozik a történelemben az ő országáért, Isten országa'Trisztusban valóban elközelített: 1" öz e 1 jött hozzánk y Hogy a háború és egyéb borzalmas"," de előre beígért események nyomoruságain mint' rajzolódna 1" H Isten országának körvonalai s mint dolgozik ma i s- Isten hatalmas keze. Azután, hogy m^-épen állit a mi Istenünk mindent amagn szolgálatába, hivő és hitetlen révén egyaránt miVépen munkálja országa eljövetelét, hogy igy evangélikus-népünk, de másol- is, mind lássa 1", miről van szó 3 higgyenek az evangéliumban s üdvözüljenek. Mert Isten ors-zága eljön ugyan a mi kérésünk-nélHil is, de ne 1 rünk azt kell kérnünk hittel, hogy mihozzán 1- is jöjjön el. 2. A második mozdíthatatlan hegy,amelyre felemelem teHntetemet s amelyben munkánk alapiát es célját látom:-- az u r y há z, amely kősziklára építtetett s amelyen a poklokkapui se vehetnek 1 diadalt,-akármiként is jöjjön az árviz,fújjanak a szelek s ütközzenek meg annak falaiba. Ahol evangélium van, ott egyház is van s egyház csa l r ott van,ahol az evangélium tisztán' és igazán hirdettetik. De ott bizonyosan van. Az egyház az Ágostai Hitvallás szerint "communio fidelium", a hivek közössege;amelyben az igét tisztán és igazán hirde-" • tik s a szentségeket az Ur rendelése szerint szolgáltatják*!. Sajátságod,hogy amikor és ahol az egyházról eddig beszéltek, még mindig HoKA. t'ék az igehirdetés és a szentségek kiszolgáltatásának fontusságát /ami helyes is/, ellenben úgyszólván alig méltatták figyelemre a közösséget, a communiot.Pedig azért kezdődik ezzel a szóval az egyház definiciója,mert nyilván ez a legfontosabb sajátsága és,'feltétele, iele és bizonysága az egyház valóságos existenciaiának. Hiányolnunk ' kell persze azt is,hogy ha erről a közösségről volt szóymeglehet őne n egyoldalúan j csupán szellemi értelemben""hangzik fel, mondiuk, mint imaközösség. Végre is az egyháznak ezt az idealizaiásáty vagy spi.ritualizálását az egyház láthatatlanságáig fokuztáb. Az egyház pedig kívül és belül egyre gyengült s a lélek egyre.keveubbé látogatta és erősitettev "Egyíiázunknak közönséggé}" communiová kell tehát lennie! Életközösséggé, a hivek életközösségévé! Nemcsupán tempiomi, igehallgatási és imád vözási közösséggé"," hanem é 1 e"tk ö"z ö s s é -g g é! A keresztyén egyház s különösen annak legkisebb alkotó egységű, a gyülekezet,legyen olyan,mint egy nagyobb-család, amelynek valoságos szeretetben, békességben ' és életközösségben élnek r tagjai. És ahol ez a közösség minden tekintetben megvan, erősödik és virul. Ez a közösség a" legteljesebb, mértékben hiányzott eddig s nagymértékben hiányzik ma is az egyházban. Nemcsupán a hivők között általában*,' hanem még az egyház hivatalcs képviselői,az• ovangéliunrelhivatott hirdetői kőzött, a lelkészek között is. Gondoljunk csak
