Szelényi Ödön szerk.: Theologiai Szaklap 13. évfolyam, 1915 (Pozsony)

Dr Deák Jánostól: A háború és az Ó-Testamentom

238 Dr. Deák János. Kelj fel Jahve, hadd szóródjanak szét elleneid, meneküljenek előled gyűlölőid! Ulj le Jah ve, Izrael törzsei ezredihez!

1) Num 10 g

6. A harmadik

2) Ex 17

U

i-ban van megörökítve s így hangzik: Kezeteket Jahve zászlajára!...

3) Háborúja van Jahvenak Amálek ellen ! íme, Jahve úgy jelenik meg már itt is, Izráel története legelején, mint népe háborúinak intézője, mint szabadító, harcoló isten. A két első idézet szerint„Izráel nem is harzcol, hadakozik érette s helyette Jahve. Ο szórta tengerbe az egyptomi lovagokat lovastul. Valahányszor felkel és kivonul Jahve népe ellenségei ellen, melyek egyúttal az övéi is, kénytelenek azok megfutamodni. Erősen kidomborodik már itt is Jahvenak ós lzráelnek: a vallásos és nemzeti elemnek kapcsolata. Jahve Izraelnek istene, Izráel Jahve birtoka, — ez a tétel, mint a mózesi vallásalkotás jellemző gondolata a háborúra vonatkoztatva ime így módosul: Izráel háborúi = Jahve háborúi! Ez viszont azt is jelenti, hogy amikor Izráel háborúba száll, tulajdonkóp Jahve dicsőségének növelése érdekében akar hadakozni. Az új haza földjének meghódítása, új területek elfoglalása, Jahve dicsőségét ós hatalmát juttatják kifejezésre. Num 32

2

2 szerint az ország Jahve előtt hódol meg, midőn elfoglalják, azaz Jahve lesz ura az országnak: felette az ő neve neveztetett.

4) Ez a gondolat, illetve hit mélyen be volt vésve a nemzet köztudatába. Ez adott épen különös jelentőséget Izráel háborúinak is. De viszont ez a magyarázata annak is, hogy a vallásos élet sohase volt oly élénk, a Jahveért való lelkesedós sohase volt oly lángoló és magával ragadó, mint épen a háborúk idején. S innen tudjuk megérteni azt is. hogy még a nagy próféták is a nemzet hőskorának, tehát Izráel első háborúinak idejét emlegetik úgy. mint azt az időt, amikor Izráel osztatlan szívvel ragaszkodott Jahvehoz. Hos 2 1

7, Jer 2

2, Ez 16

4H. De hogy a föntidezett költeménytöredékekből ós a velők kapcsolatos szentírási helyekből Jahve tulajdonságára s Izráel háborúival való közvetlen kapcsolatára helyesen következtettünk, azt az alábbiakban még a Jahve-ládával s annak szerepével, a közismert "l*^ névvel s végül még a Num *) Az eredeti szöveg helyett "tt'' olvasandó s) Itt kellene tulajdonképen megemlékeznünk Deborah énekéről (Bir. 5.

f.), azonban helyszűke miatt el kell tekintenünk leközlésétől. 3) ,TD3 helyett IT olvasandó, v. ö. Kittel: Β. H. 4) Ez viszont az előző lakosok vallási és nemzeti bukását jelentette: "Mit dem Volke sanken auch seine Götter

... zu Boden. Denn Jahve war damit der unumschränkte Grundherr Kanaans geworden.« Budde K.: Die Religion des Volkes Israel bis zur Verbannung. Glessen 1905. 98. 1.