Szelényi Ödön szerk.: Theologiai Szaklap 13. évfolyam, 1915 (Pozsony)

Dr. Erdős Józseftől: Jakab apostol theologiája és ethikája

Jakab apostol theologiája és ethikája. 13 tegyen. És ezt lehetővé is teszi az a körülmény, hogy Isten az embert felruházta azzal az onnét felülről való bölcseséggel, amely tiszta, azaz Isten igéjén és igazságán kívül más útmutatót nem fogad el ; továbbá békességes, vagyis igyekszik elhárítani bárminemű háborúságot és botránkoztatást; aztán gyöngéd engedékeny és főképpen könyörületességgel és jó gyümölcsökkel teljes, amely erények a hívőnek példás életéből fakadó és az ő hitének munkás, igazán élő voltát igazoló megannyi cselekedetek (o

1

3. ,

7). Am, az evangéliumban felmagasztosuló törvény ama készséges teljesítése nem egyéni érdem, hanem közvetlenül az Isten igéje újjászülő erejének természetszerű következménye; mert mihelyest a hívő. tudatára ébred a lelkében megtörtént megújhodásnak, melyet egyedül az evangéljom áldásául tekint: nyomban belátja azt is, hogy Isten az Ο örök, mennyei országának javait, a bűntől megváltott emberiség számára abban a törvényben biztosi totta. amelyet Jézus az Általa bebizonyított tökéletes fiúi engedelmességével teljeson betöltött. És így az evangéliomtól áthatott hívő a bűn minden nyűgétől, bilincsétől szabad és őt többé nem kötelezi a Jézus által immáron tökéletesen megvalósított törvény, azonban annál tudatosabban ragaszkodik az evangéliomhoz, amelynek ereje által az őt előbb fogva tartó bűn kényszerítő törvénye alól felszabadult. így lesz rá nézve az evangéliom a szabadság törvénye, amelyet híven megtart, kötelezőnek elismer, betölt, ami azonban már éppenséggel nem a törvény cselekedeteinek a teljesítése, azaz nem üres szólam, csalfa képzet, önámítás. hanem tény, valóság, igazság, azaz Jézus Krisztusban vetett hit. Amiképpen Idvezítőnk mondá: Ez az Isten cselekedete, hogy higyjetek Abban, akit Ο elbocsátott (Ján 6

2

9). Igen; a hit a lélek kincse, a hit valóságos élet, a hit az üdv bizonyossága; hasonlíthatatlanul felette áll törvénynek, cselekedetnek egyaránt, mert tárgya Krisztus, aki Úr (<> χιριος 1

7, 3

9, 4

l

0. lf

i., 1

0.,,.),. a dicsőségnek Ura (ο κ

ίριης της δόξης 2 nékünk egyedüli törvényadónk, bíránk, szabadítónk (4

1

8), tehát a legtökéletesebben jelentette ki Istennek akaratát, igazságosan itél és irgalmasságából megtart. Mindez a legbuzdítóbb indok arra. hogy Istennek a mi Idvezítőnk által kinyilatkoztatott és hirdetett akaratát, törvényét az Ο szellemében teljesítsük, mert Ü dönt a mi hitünk gyümölcsének értéke felett. Ez az időpont nincs messze mert az Úr, aki az Isten trónjára felmagasztalt Messiás, immár közel van, jő mint világbíró (5

8.

9.). íme, Jakab apostolnak az evangéliomról szóló tanbeíi felfogása teljes összhangban van az újszövetségi kánon szellemével és tartalmával, sőt gyakorlati vonatkozású intelmei közvetlenül a Jézus ajkáról elhangzott igékre emlékeztetnek. Csakis erőltetett és célzatos exegesissel lehetne olyasmire