Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 11. évfolyam, 1913 (Budapest)
Schneller István dr.-tól: Jézus messiási tudatának kialakulása
194 Dr. Schneller István. királyságot s az összes népek, törzsek és nyelvek néki szolgálnak. Örök a hatalma, mely el nem enyészik és uralma, mely meg nem semmisül. A fölséges szentek nyerik el az országot s bírni fogják ezt örökkön örökké. Tehát négy földi világi hatalom, mely iszapos, felkorbácsolt elemből nő ki, és mely mulandó s vele szemben egy égi felhőn közeledő világhatalom, amely örökké uralkodik. — Amott e hatalmak képviselői állatias lények : itt emberies lény; ott az ember állatiasságában: itt az emberfölötti emberies alakjában. Ott maguktól törnek fölfelé az állatias királyok és ragadják magukhoz a hatalmat a többiek fölött: itt az égi felhőn közeledik az ítélkező Istenhez az ember Ha, Isten szolgái vezetik oda s nem ő küzd a hatalomért, hanem Isten adja ezt, ós a dicsőséget és a királyságot néki, hogy örökké uralkodjék. Egy érzéki és egy szellemi világ, egy önhatalmú törekvés, és másrészt egy Isten kegyelméből jutott ténykedés állanak szemben; ott a végesség: itt az örökkévalóság jegyében. — Istennel ellenséges hatalmak uralkodnak ott: itt ellenben Istennek szentjei. Ottethnikus itt messiási ország! Ezek mind oly vonások, amelyek analógiát mutatnak a synopt. ember fia országának képével; az ember fiának felhőn való megjelenése is közös vonás ; s közös az is, hogy e képének központjában az ítélet aktusa áll. így tehát igenis támaszkodhatott Jézus az ember fia névnek felvételénél a dánieli képre. S ez a feltevés annál inkább igazolt, mivel éppen abban az időben keletkeztek azok a titokzatos, apokryphikus könyvek, amelyeket mint minden időben éppen a nép szeretett olvasni, s amelyekben nev. a salamoni zsoltárokban és a zsidó Sibyllákban a messiási király, a szent uralkodó, a legrégibb Targumimban az Isten szolgája, az eszményi ember, az emberi alakban megjelenő megváltó szerepelnek. Henoch könyvében pedig a „kiválasztott" „a felkent" „az asszonynak fia" (52, 4, 65, 5) mellett egyenesen az „Embernek fia" mint messiás jeleztetik. 46, j. 60, l 4. 63 j,. 69, 26·29· Hogy az ember fiának ezen eschatologikus kepe mily mélyen vésődött be az emberek lelkébe: ezt mutatja az apostolok cselekedeteiben István martyrnak látománya akkor, midőn közvetlenül köveztetése előtt beszédje közben a szent szellemmel megtelve, szemeit mennybe függesztve azt mondja: „ímhol nyitva látom az egeket és az ember Hát állani Isten jobbja felől". Akt. 7,55. 5 6. Mind ezek alapján a Danieli ember fiában meg van a határozott vonatkozás egy magasabb rendű messiási ország alapítójához. A képnek minden egyes vonásai nem illenek a synoptikus képéihez. Ez azonban minden analógiának egyik termé-
