Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 10. évfolyam, 1912 (Budapest)
Szimonidesz Lajostól: Élt-e Jézus?
Élt-e Jézus ? A Damaskus előtt való látomás ellen kifogások emelhetők ; ez a vizió amúgy se bizonyítja Jézus történetiségét. I. Kor. 9j és I. Kor. 15 9 se bizonyítanak. Pál Jézust soh'se látta. Nem is érdeklődött iránta. Az általa idézett jézusi mondások sem bizonyitó erejűek. Ezenfelül ezek a mondások csupa mellékes dolgokra vonatkoznak, nem pedig olyanokra, amiket a liberális theologusok Jézus tanítása lényegének mondanak. — A páli levelek Jézusa Isten, hűs és vér nélkül való mennyei szellem, teljesen egyéniség nélkül való, emberfeletti árny. (94. 1.) A benne való hit sem a róla szóló elbeszélésekből, sem pedig egy látomásból nem származhatott, annak mélyebben levő gyökerei (zsidó szekták) vannak. Az se lehetséges, hogy a kisázsiai és görög kikötővárosok intelligens népe 1) egy ilyen történeti Jézusban a világ megváltóját látta volna. A se valószínű, hogy Pál „a történeti Jézusról" többet beszélt, mint amennyit irt. Pál a mennyei Krisztust hirdette; az ő publikuma ebben hitt s ezért nem is volt szüksége arra, hogy embervoltát bizonyítgassa. — Pál tarsusi ember volt. Tarsus abban az időben a hellén műveltség egyik gócpontja a filozófia és a mysteriumok otthona volt. Ha ilyen környezetben ez a tarsusi polgár egy Jézus nevű zsidószekta-istenről hallott, a hozzá fűződő egyéb képzetek sem lehettek idegenek előtte. (99. 1.) Pál előtt Antiochiában már volt keresztyénség. Antiochia az Adonis-kultusz egyik fészke. Tehát az evangélium eredetileg nem egyéb, mint judaizált Adonis-kultusz. (100. 1.) A törvény tiszteletében felnevelt Pál látta, hogy Antiochiában hogyan keverik össze a zsidó eszmékkel az Adonis-hitet — s ezen felháborodott. A törvényben (Deut. r21 2 3) meg volt irva: „Átkozott legyen, aki a fán függ." Ugyanezt a ceremóniát volt alkalma Jeruzsálemben is burleszk formában látni. „Ekkor mintha fény villant volna meg előtte. Hátha a syr Adonis, a phryg Attis és egyéb ünnepeknél az isten tényleg önmagát áldozza fel s életét adja a világért?'''· (101. 1.)") Hogy ez a megtestesülés és áldozat tényleg megtörtént-e, azt sem ') Ide szabad kérdőjelet tenni. Lásd 1, 6 2) Ez Drews gondolata is, azért kell Pálnak ezen gondolat súlya alatt összeroskadni s megtérni.
