Raffay Sándor szerk.: Theologiai Szaklap 10. évfolyam, 1912 (Budapest)

Imre Lajostól: Tanulmányok a skót nevelés történetéből

108 Imre Lajos. házastársak élnek egymással, nemcsak, hogy nem vétkeznek, de Isten előtt kedves dolgot tesznek ; 2. hasonlókép, ha ennek célja az, hogy egymást a házasságtöréstől visszatartsák; 3. nem vétkezik, ha egyik közülük magát akarja visszatartani vele a fornicatiótól; 4. de rettenetes bűn, ha testi vágyai kielégítésére teszi. IV. Az Imádság. Előszó és bevezetés gyanánt az imádkozás módjáról adja a következő intéseket: Imádság előtt készítsd el magadat, meggondolván úgy a magad por voltát és bűnösségét, mint Isten irgalmasságát, ki megparancsolta, hogy hozzája forduljunk, megígérte segítségét, megtanít a helyes imádkozásra, mert maga izente Jézus Krisztus által, hogy megadja, ha valamit Jézus nevében kérünk. Ez az előkészület, mely történik a hit által. A második, mely megkívántatik, hogy bizalommal kérjünk, ne kételkedve és kitartással. Ez az előkészület a reménység által. A harmadik, hogy Isten és felebarátaink iránt szeretettel legyünk eltelve, ez az előkészület a szeretet által. Isten csak a bűnbánó ember imádságát hallgatja meg. A böjt és alamizsna akkor kedves Isten előtt, ha „hitből és szeretetből származik". Az imádság lehet nagyon hosszú, de nem szavakból áll, mert ez lehetetlen. Hanem az igazi imádság ez : „mindig ós állandóan hű lélekkel lenni Isten iránt, buzgón vágyakozni kegyelmére, szent életet élni őbenne, minden cselekedeteinket végeave ós felajánlva az ő dicsőségére. így cselekedve folytonosan imádkozunk és nem szűnünk meg a könyörgéstől soha". Az imádság legyen .iiir.dig szivWEi fakadó, I;ül5n5aer. a tc~.p!c~ban. Az úri imát tudnia kell mindenkinek. Az úri ima két részből áll, egyik reánk, másik Istenre vonatkozik. „Mi Atyánk". Atya, az ószövetségben úr: a itt hatalom, ott a szeretet jele. Isten maga engedte meg, hosry így nevezzük őt, mert fiaivá fogadott Jézus által. Ebből következőleg kötelességünk: 1. mindig tisztelni őt ós hálát adni jóvoltáért; 2, törekedni a tökéletességre, mely a szeretetben áll és melyben póldányképünk Isten; 3. engedelmesség iránta a fiak engedelmességével. „M/" Atyánk, arra int, hogy testvéreink vannak. „Ki vagy a mennyekben" nem azt jelenti, hogy be van zárva a mennybe, hanem, hogy mindenható. Elmondja Isten tulajdonságait, elsorolja bűnösségünket és egy imádsággal záródik az „úri imához szóló prologus"-nak nevezett rész. — I. Kérés. Isten neve jelentette lényegét, hatalmát, dicsőségét. A pogányok és zsidók ezt bálványimádással ós engedetlenséggel megszentségtelenítették. A keresztyén emberek ugyanezt teszik két úton : 1. ha nem bíznak benne ; 2. ha nem élnek az ő akarata szerint. A pogányok azért káromolják Istent, mert szerintünk ítélik meg, ezért kötelességünk úgy élni, hogy reá dicséretet hozunk. — II. Kérés. Két ország van: Istené és az ördögé. Ez